https://slavia.bbon.ru/ Форум проекта &quot;Славянские рубежи&quot; ru-ru Mon, 18 Mar 2024 14:37:09 +0300 MyBB/mybb.ru https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=468#p468 <p>В караоке клубе Винил <a href="http://karaokeclub-vinil.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://karaokeclub-vinil.ru/</a> с подругами отдыхаем стабильно каждые выходные.&#160; Мы их постоянные клиенты, очень нравится нам это заведение.&#160; Всегда бронируем комнату отдельную, еду заказать можно прямо у них, отличная кухня. Ну и напитки в баре - это отдельная тема, респект бармену. Всем рекомендую сходить,&#160; вы будете в восторге.</p> mybb@mybb.ru (Оля) Mon, 18 Mar 2024 14:37:09 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=468#p468 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=467#p467 <p>В ночном клубе МИКС Afterparty @mixafterparty отдыхаем с друзьями каждые выходные.&#160; Всегда новая программа, очень зажигательная.&#160; Бронируем столы заранее, девушкам вход свободный.&#160; Самый классный ночной клуб, в котором мы были. Всем любителям ночных тусовок рекомендую!</p> mybb@mybb.ru (Оля) Mon, 19 Feb 2024 09:19:02 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=467#p467 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=466#p466 <p>Работаем с ООО Бухгалтерия для Вас <a href="https://buhvas.ru" rel="nofollow" target="_blank">https://buhvas.ru</a> уже более года, получаем консультации не только в рамках договора на бухгалтерское обслуживание, но и по сопутствующим вопросам. Постоянно анализируют учет и дают рекомендации по оптимизации. Очень грамотные специалисты,&#160; всем рекомендую!</p> mybb@mybb.ru (Оля) Sat, 20 Jan 2024 16:35:12 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=466#p466 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=465#p465 <p>Девчонки,&#160; привет) увлеклась танцами и недавно начала ходить в школу танцев Дэнс фит <a href="https://dn-f.ru" rel="nofollow" target="_blank">https://dn-f.ru</a>. Самая лучшая школа в городе) Преподаватели все очень добрые и понимающие. Есть много направлений, где можно себя попробовать. Не жалею, что начала ходить именно сюда) уже подругу заинтересовала, будем вместе ходить)</p> mybb@mybb.ru (Оля) Thu, 18 Jan 2024 11:18:22 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=465#p465 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=464#p464 <p>В магазине строительных инструментов Мастер Инструмент <a href="https://mi-opt.ru/" rel="nofollow" target="_blank">https://mi-opt.ru/</a> для супруга приобрели набор инструментов.&#160; Давно мечтал о качественных инструментах. При этом цена оптовая,&#160; прямиком от производителя.&#160; Теперь это его любимый магазин)</p> mybb@mybb.ru (Оля) Wed, 17 Jan 2024 14:14:16 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=464#p464 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=463#p463 <p>В магазине строительных инструментов Мастер Инструмент <a href="https://mi-opt.ru/" rel="nofollow" target="_blank">https://mi-opt.ru/</a> для супруга приобрели набор инструментов.&#160; Давно мечтал о качественных инструментах. При этом цена оптовая,&#160; прямиком от производителя.&#160; Теперь это его любимый магазин)</p> mybb@mybb.ru (Оля) Wed, 17 Jan 2024 14:12:44 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=463#p463 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=462#p462 <p>Схему пожарной эвакуации подготовила нам фирма Фогард <a href="https://fogard.ru/." rel="nofollow" target="_blank">https://fogard.ru/.</a> Подошли ответственно к своей работе, схема была готова точно в срок. У них ещё есть хорошие программы для расчёта рисков при пожаре. Отличный продукт,&#160; который экономит кучу времени. Всем рекомендую!</p> mybb@mybb.ru (Оля) Fri, 12 Jan 2024 18:06:42 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=462#p462 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=461#p461 <p>Быстро вернула налог за последние 3 года с покупки квартиры, обратившись в фирму ООО Бизнес легко,&#160; специалисты сами оформили декларацию и отправили в налоговую. Я довольна,&#160; денежки получила на карту, при этом мне не пришлось бегать по инстанциям. Стоимость услуги копеечная, спасибо специалистам ООО Бизнес легко за оперативность и качество!</p> mybb@mybb.ru (Оля) Wed, 10 Jan 2024 10:43:02 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=461#p461 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=460#p460 <p><a href="https://postimages.org/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i.postimg.cc/Y2VrXMMs/topgoods.jpg" alt="https://i.postimg.cc/Y2VrXMMs/topgoods.jpg" /></a> Внимание, владельцы бизнеса! Представляем вам уникальное решение для оптимизации вашего интернет-присутствия - топовые мобильные прокси фермы от Mobileproxy.ru! &#9989; Наше оборудование это передовое устройство, которое позволяет вам выходить в интернет сразу с нескольких IP-адресов из одного места. &#9989; Однако важно отметить, что наша техника не обеспечивает анонимность и она не предназначена для обхода блокировок, выход в сеть осуществляется с использованием купленных вами сим-карт. &#9989; Теперь самое интересное! Приобретая оборудование от Mobileproxy.ru с использованием промокода s455, вы получаете невероятную скидку в размере 5000 рублей! Это отличная возможность сэкономить и воспользоваться передовыми технологиями для вашего бизнеса. &#9989; Наши мобильные прокси фермы откроют перед вами широкие возможности. Вы сможете одновременно управлять несколькими аккаунтами, заниматься продвижением сайтов, сдавать прокси ферму в аренду, собирать данные с разных источников одновременно и многое другое где нужно одновременно несколько подключений к сети и периодическая смена ip адреса. С Mobileproxy.ru ваш бизнес будет оперативным, эффективным и успешным! &#9989; Не упустите возможность улучшить свое интернет-присутствие и сэкономить деньги! Посетите наш веб-сайт <a href="https://mobileproxy.ru/," rel="nofollow" target="_blank">https://mobileproxy.ru/,</a> выберите подходящее оборудование, введите промокод s455 при оформлении заказа и получите скидку в размере 5000 рублей! &#9989; Mobileproxy.ru - ваш надежный партнер для успешного интернет-бизнеса! Перейти:&#160; <a href="https://is.gd/XeVnmR" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/XeVnmR</a></p> mybb@mybb.ru (prodfykpni) Sun, 02 Jul 2023 07:39:06 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=460#p460 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=459#p459 <p>Жизнь –удивительна. И только мы сами можем на нее воздействовать. Не знаете, куда двигаться дальше? Не понимаете, что нужно менять? Хотите найти выходв том, что сейчас происходит? Я Инна Авалон – являюсь тарологом с 20-летним стажем. Маг 15 аркана. Помогу наладить собственную жизнь, определить ориентиры для своего развития и обрести благополучие 18 апреля стартует интенсив «Таро: 3D взгляд», на котором Вы: -Получите все ответы на жизненно важные вопросы. - Приведете себя в комфортное состояние- Пересмотрите свои активы - Узнаете, чего еще Вам не хватает для движения вперед - Узнаете КУДА и КАК двигаться дальше Для кого подходит интенсив? -Для тех , кто в Таро давно Для тех, кто в Таро недавно Прямые эфиры будут идти на закрытой платформе. Вас ожидает: -Общий чат.- Записи занятий.- Домашние занятия.- Будет обратная связь.- Много ПРАКТИКИ Регистрация по ссылке: <a href="https://cloud.mail.ru/public/zANF/fANekwJ4u" rel="nofollow" target="_blank">https://cloud.mail.ru/public/zANF/fANekwJ4u</a> Перейти <a href="https://is.gd/yaTZk1" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/yaTZk1</a></p> mybb@mybb.ru (prodfykpni) Wed, 13 Apr 2022 09:17:20 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=459#p459 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=458#p458 <p>Привет peбятa. Я красивая и нeпоcлушная девушка. Oченb хочу бытb твоей любовницей и дрyгом! Со мной мoжнo познакомиться на этoм сайте theodiryssoft.tk/9lfa2</p> mybb@mybb.ru (Малика Шеншина) Mon, 25 Mar 2019 07:38:52 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=458#p458 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=449#p449 <p>Обращение<br />Сограждане и друзья! Мы все с вами россияне, и все хотим сделать так, чтоб жить нам в России стало лучше, правда?<br />Для этого нам необходимо иметь высокую гражданскую позицию, знать и использовать свои права, не позволять чиновникам творить произвол, и тогда мы станем жить свободно и ДОСТОЙНО!<br />Здесь вы получите первичное представление, о чем идет речь и где взять необходимую информацию.<br />Лично я, когда впервые услышала об этой теме, была совершенно ошеломлена - мы 17 лет живем при НОВОМ КОНСТИТУЦИОННОМ СТРОЕ, и понятия об этом не имеем!!!<br />Скажите, положа руку на сердце, кто-нибудь из вас читал действующую Конституцию РФ? Увы, я до недавнего времени тоже не открывала... Но зато теперь это моя настольная книга!!! Увлекательное чтиво, я вам скажу! Столько нового узнаешь!<br />Некоторые основополагающие статьи действующей Конституции РФ мы, дорогие сограждане, должны знать наизусть, так как это основа нашей жизни! Знайте и расскажите своим ближним, что Конституция Российской Федерации, всенародно принятая 12 декабря 1993 года, - САМАЯ ДЕМОКРАТИЧНАЯ В МИРЕ!<br />Как бы те же американцы ни гордились своей Конституцией, с нашей ее не сравнить. А мы не только гордиться - мы свою даже не читали! А ведь она гарантирует нам с вами такие права, о которых мы только мечтали... Пора исправлять ситуацию, судари мои и сударыни!<br />Открыла нам глаза на данную тему Бозина Лариса Николаевна, научный работник, депутат Думы в 90е годы, а ныне кандидат в мэры г.Тольятти. В свое время она принимала участие в разработке проекта Конституции РФ, поэтому знает ее до буквы. Сейчас Лариса Николаевна щедро делится своими знаниями со всеми россиянами, помогает познать свои права и научиться ими пользоваться. Она проводит школы в г.Москве, встречи с гражданами в разных городах России, интернет-конференции, а также отстаивает права граждан в суде.<br />Ежегодно Государственная Дума Федерального Собрания РФ утверждает бюджет страны, формируемый из различных источников, в том числе и за счет реализации природных ресурсов – богатств России. Вместе с тем, согласно Конституции, земля и другие природные ресурсы используются и охраняются в Российской Федерации как основа жизни и деятельности народа. Это есть экономическая основа обеспечения качества жизни гражданина согласно ст. 2 и ст. 3 п.1,2 Конституции Российской Федерации. Она гарантирует и подтверждает, что каждый из нас имеет право на получение доли или процента отношения консолидации федерального бюджета Российской Федерации. <br />Однако, богатствами Российской Федерации, по факту распоряжаются только органы государственной власти и местного самоуправления, без непосредственного участия рядового гражданина. Делается это, к сожалению, без учета интересов большинства граждан. Носитель суверенитета власти – гражданин, так и не реализует свое право на пользование и распоряжение принадлежащими ему, согласно Конституцией Российской Федерации, богатствами государства. Механизм реализации этого права до сих пор не разработан. <br />Поэтому сегодня мы все вместе создаем такой механизм, который обеспечит непосредственную реализацию гражданами Российской Федерации своей нормы права в качестве хозяина, являющегося единственным источником власти.<br />Поскольку права граждан Российской Федерации носят заявительную форму, наша первоочередная задача – официально зарегистрировать 2 млн. заявлений граждан на получение своего процента отношения консолидации бюджета Российской Федерации. Именно такое количество заявлений по юридической силе приравнивается к референдуму – высшей форме выражения непосредственной власти народа России, и станет законным основанием для выполнения всех необходимых действий со стороны органов государственной власти и органов местного самоуправления по обеспечению нам – гражданам, нашей нормы права.<br />Власть в РФ согласно конституции принадлежит народу. А органы гос.власти — это опосредованная форма осуществления населением своей власти. Органы гос.власти наделены властью только до тех пор, пока народ, каждый гражданин это право им делегирует. Чиновники — промежуточное звено в реализации власти — себя дискредитировали. Читаем конституцию, комментарии к ней, и учимся реализовывать свою власть непосредственно<br />Надо быть гражданином, реализовывать свои права прежде всего самостоятельно, активно, не поддаваться на предлагаемую подчас неверную ролевую модель отношений с чиновниками, исполнительными — да и другими — органами власти. Это первое и главное. Надо добиваться изменения государства в сторону большей открытости, гласности, подотчетности.</p> <p>Итак, где же взять нужную информацию? <br />Во-первых, если вы еще не купили себе Конституцию РФ, вам поможет Интернет! Вот текст этого замечательного документа, Закона прямого действия, Основного Закона Российской Федерации: <a href="http://www.constitution.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://www.constitution.ru</a><br />Здесь можно посмотреть образцы документов и контакты <a href="http://bozina-info.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://bozina-info.ru</a></p> mybb@mybb.ru (egor123) Sat, 12 Mar 2011 20:02:30 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=449#p449 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=448#p448 <p>Непосредственная власть Народа Российской Федерации – есть возможность Гражданина непосредственно владеть пользоваться и распоряжаться ресурсами государства, а также непосредственная обязанность Гражданина нести за это ответственность. <br />Согласно Конституции, верховенство власти в нашей стране принадлежит Народу, то есть Гражданам Российской Федерации. Народ России является единственным источником власти. <br />Таким образом, именно Граждане Российской Федерации, как многонациональный Народ России, осуществляют свою власть в государстве непосредственно, а так же, опосредованно. <br />Конституция Российской Федерации это закон прямого действия, который придаёт высшую юридическую силу, свободному волеизъявлению Гражданина РФ, как одному из носителей суверенитета непосредственной власти народа Российской Федерации. <br />На практике, Конституция это «инструкция» по непосредственному управлению Гражданами государством для осуществления своих интересов. <br />Одним из важнейших интересов Гражданина РФ, является качество его жизни, которое зависит от Бюджета Одного Гражданина, выделенного из консолидированного бюджета Российской Федерации. Этот интерес – есть право и возможность Гражданина самостоятельно, под свою ответственность, а значит, эффективно распоряжаться бюджетными средствами, предназначенными для обеспечения качества его жизни в Российской Федерации и контролировать их использование. <br />Конституция объявила высшей ценностью – Человека (независимо от гражданства), его права и свободы. Признание, соблюдение и защита прав и свобод Человека, а также прав Гражданина и его интересов, это обязанность государства. <br />Бланк Гражданина РФ и его Личная гербовая печать это инструменты, создающие фундамент гражданского общества. <br />Государство, в лице представителей народа, наделённых (на время службы народу России) законодательной властью обязано исполнить волю Граждан и привести Бюджетный кодекс Российской Федерации в соответствие с Конституцией Российской Федерации, так как, только персонализация бюджета позволит Гражданам приступить к непосредственному управлению делами государства на современном безконфликтном уровне.<br />Более подробно на эту тему можно посмотреть здесь:<br /><a href="http://bozina-info.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://bozina-info.ru</a><br /><a href="http://video.yandex.ru/users/tosinfo/view/11/" rel="nofollow" target="_blank">http://video.yandex.ru/users/tosinfo/view/11/</a></p> mybb@mybb.ru (egor123) Sat, 12 Mar 2011 20:00:03 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=448#p448 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=444#p444 <p>Здравия всем .Очень актуальный ваш сайт.Проживаю В.Новгород Северо-западный регион.Есть желание организовать нечто подобное и у нас в регионе.Помогите в этом благородном деле.Могу сказать что на месте тоже не стою в марте этого года был создан мною сайт Исконник.http://isconnik.com/ социальная мобильная сеть Родноверов.заходите.</p> mybb@mybb.ru (Валерий Буза) Sat, 23 Oct 2010 19:42:17 +0400 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=444#p444 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=441#p441 <p>Салют, соратники! Выкладываю на ваш суд, правые агитационные ролики «подполье 88». Просьба написать сильные и слабые стороны роликов. Ведь со стороны всегда виднее.</p> <p><a href="http://ifolder.ru/19559433" rel="nofollow" target="_blank">http://ifolder.ru/19559433</a></p> <p><a href="http://uploaded.to/file/nfbhej" rel="nofollow" target="_blank">http://uploaded.to/file/nfbhej</a></p> <p>password: 88</p> mybb@mybb.ru (Славянин_Андрей) Fri, 01 Oct 2010 14:38:50 +0400 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=441#p441 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=434#p434 <p>В &quot;нашу&quot; географию добавился новый город - Омск</p> mybb@mybb.ru (Админ) Sat, 24 Apr 2010 10:41:26 +0400 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=434#p434 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=430#p430 <p>Хотелось бы получить грамотную консультацию по этим вопросам.<br />Завтра вечером пойду на смену, возьму трудовой договор, правила внутреннего распорядка и скопирую графики работы.</p> mybb@mybb.ru (ru55ian) Mon, 15 Mar 2010 15:13:45 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=430#p430 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=428#p428 <p>Пора сужать круг. <br />Левозерская тундра на Кольском полуострове - очень занимательно.<br />Там и Барков гулял с экспедицией.</p> mybb@mybb.ru (Светогор С-Поле) Wed, 10 Mar 2010 09:46:38 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=428#p428 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=422#p422 <p>Часто сталкиваюсь с вопросом:: но ведь Русичи и Славяне пили ПИВО? Это что, не бухалово, разве? Давайте разберемся, как исконный напиток Русов стал средством спаивания Русского народа. Итак::<br />Современное пиво на 92-93% состоит из воды, содержит 3 -5 (некоторые сорта до 9-12) % алкоголя, 3-4% сахара, азотсодержащие вещества и углекислоту.<br />Пиво выводит из организма соль. В 1 литре пива содержится примерно половина дневной нормы калия, способствующего выведению из организма натрия- соли. Соленые закуски необходимы к пиву.<br />Хмельное пиво в Европе знают уже более 1000 лет, до сих пор нет ясности в том, как же действует этот &quot;напиток&quot; на организм человека.</p> <p>Пиво – древний напиток, сведения о котором дошли до нас от шумеров. Они готовили пиво, используя ячменный солод. Древние народы знали множество сортов пива, в том числе ячменное и мягкое, с добавлением меда. Ячменный напиток готовили и в государстве Урарту, и в Древней Греции, где его называли &quot;ячменным вином&quot;. Из Испании пиво в 1 веке нашей эры пришло в Галлию, населенную германскими племенами. В новгородских берестяных грамотах упоминались &quot;перевары&quot; – хмельные напитки из меда и пива. У Славян первое упоминание о пиве относится к 448 году при описании торжества, когда венгры (само это утверждение &quot;венгры- славяне&quot; уже достаточно спорно) угощали пивом греческих послов. <br />А вот в IX веке технологии изготовления пива знали и в Киевских и в Новгородских землях, а вот алкоголизма не знали. Пиво и мед были ритуальными напитками, употреблявшимися на пирах. <br />Изначально отсутствовали какие-либо жесткие требования к рецептуре пива: шумеры использовали в технологии мед, корицу, ароматные травы, египтяне – тмин, имбирь, анис, мирт, можжевельник, древние германцы – дубовую кору. <br />Стремление людей сделать пиво ароматным, вкусным и крепким осуществилось благодаря использованию в пиве ХМЕЛЯ. Открытие его для пивоварения принадлежит славянам. До использования хмеля в пивоварении применяли различные травяные добавки (можжевельник, шалфей). Это популярное с древности растение было одним из первых товаров внешней торговли. В Западной Европе варить пиво с хмелем стали позже славян на несколько столетий. <br />Все знают значение термина &quot;захмелеть&quot;, и &quot;хмельной напиток&quot;. Просто, как и любая ложь, и опять видны белые нитки, которыми все шито.<br />Хмель не способствует образованию &quot;спиртных градусов&quot;. Хмель придает пиву специфический горький вкус и аромат, способствует удалению из сусла некоторых белков, мешающих хранению готового пива, служит антисептиком, подавляя жизнедеятельность контаминирующей микрофлоры, и повышает пеностойкость пива. В пивоварении используют женские соцветия хмеля — хмелевые шишки, содержащие ароматические и горькие вещества.<br />Алкогольную крепость (градус) пиву придают дрожжи и вызываемое ими брожение. Найдите где- нибудь упоминание о дрожжах, добавляемых в пиво ДО крещения Руси?<br />Слова &quot;брага&quot; и &quot;бражничать&quot; дали название процессу алкогольной дегенерации, который обозначили словом - &quot;бухать&quot;.<br />Славяне называли пиво &quot;жидким хлебом&quot;, а название &quot;пиво&quot; происходит от слова &quot;пить&quot;, а не &quot;бухать&quot;. <br />Центрами пивоварения в то время были монастыри. Наверное, из-за трудолюбия и честности монахов. Только, вопросик есть:: почему эти трудяги весь свой талант и трудолюбие убивали на варение перебродившего спиртсодержащего пива, а не на житных полях в битвах за урожай, где трудились окрестные &quot;монастырские крестьяне&quot;, за нищенскую плату и людоедский процентный оброк, беря земли в аренду у этих самых тружеников &quot;рясы и кадила&quot;? Скорее всего, алкогольным напитком - перебродившим пивом - безалкогольное Славянское пиво стало именно там, в монастырских подвалах, под сладкие речи о любви христианской. И вот еще :: смешно сказать, но солод и хмель входили в состав крестьянского оброка за пользование монастырской землей. Кока вот на Руси не растет, а то бы монастырские скромняги и коксом бы барыжили, как сейчас алкоголем и табаком.</p> <p>Великий князь Московский Иван III в годы своего царствования (1462-1505гг.) запретил кому бы то ни было варить пиво и употреблять хмель, присвоив это право казне. Именно в его царствование, наряду с хлебным вином, пиво начали подавать в &quot;питейных кабаках&quot;, под жестким контролем спецслужб, не связанными либеральными нормами евресоюза, куда Русь НЕ стремилась (Русь сама была Третьим Римом, и ходить на поклон в Европу не собиралась) ... Наказание за подделку государственной алкогольной отравы было справедливым и скорым - руки на дыбе выкрутят, чтоб ключицы лопнули, а дальше реберный корсет ломает гортань и &quot;привет родителям&quot;! Спаивать народ - нехорошо!<br />Пиво содержит много женских половых гормонов - эстрагенов, и у мужчин, которые много пьют, начинаются эндокринные изменения: фигура приобретает женоподобные очертания, на бедрах нарастает жировая прослойка, увеличиваются живот и грудные железы. Все эти изменения необратимы. Мужчины становятся &quot;мужебабами&quot;. Сердце вынуждено каждый день в авральном режиме перекачивать излишнее количество жидкости, поступающей в организм с пивом. Со временем сердце заметно увеличивается в размерах и зарастает жиром, а его стенки становятся тонкими и дряблыми - ишемическая болезнь сердца. Риск инфаркта, дистонии, неспособность к физическим нагрузкам, одышка - все это синдром &quot;баварского&quot; сердца.<br />Это наглядное подтверждение слов первого рейхсканцлера Германии Бисмарка: &quot;От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными&quot;. Под бессилием имелась в виду не только импотенция, впрочем и она - тоже. И если у мужчин употребление пива снижает стремление к половой активности, то у женщин, употребляющих пиво, наоборот увеличивает, что вносит серьезные трудности в семейные отношения, особенно там, где пиво - семейный напиток.<br />Об алкоголизме говорить не будем - все уже давно сказано.<br />Скажем о голове - подумай, что ты делаешь с собой и своими потомками. Ты прекращаешь Род свой из-за дешевой слабости, модной тяге к бутылочке пивка.</p> <p>Взято <a href="http://pebu3op-88.livejournal.com/20450.html" rel="nofollow" target="_blank">здесь</a></p> mybb@mybb.ru (Админ) Thu, 11 Feb 2010 16:01:21 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=422#p422 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=419#p419 <p>Привожу здесь еще один несложный и весьма эффективный уряд славления Велеса.<br />Кому надо - примет к делу.<br />Слава Велесу!</p> <p>Треба - древний обряд принесения жертвы кому-либо из Богов, проводимый по мере надобности вне зависимости от географического места и календарного времени. Требы Велесу желательно совершать в полнолунье на невозвышенной местности, сочетающей по возможности, все природные стихии (по близости от Воды, Леса и Поля), в темное время суток...</p> <p> Обряд принесения Требы Велесу на укрепление Общины проведен верховодой Московской Велесовой Общины влх. Велемиром на требище в окресностях Баран-горы на берегу реки Яхромы 9 мая 1999 г. (Обряд приводится в сокращении).</p> <p> Участники: волхв, потворник, потворница, общинники, гости.</p> <p> Предметы: Алатырь-камень (валун), Огонь (костер), Дары (мед , хлебы), братина (ок. 2 л.), деревянная ложка, два масляных светильника, два рушника, два подноса.</p> <p>Примечания: В обряде использовался небольшой (до 50 см. в диаметре) валун-чашечник; Мед – ритуальный напиток на основе темного пива, меда и трав; Хлебы - ржаные лепешки по числу участников.</p> <p>Перед началом обряда волхв посохом проводит по земле борозду посолонь вокруг Огня и Алатырь-камня – круг диаметром 3-4 м. Волхв остается в круге, туда же заходят потворники. Общинники и гости встают за спиной волхва по периметру круга с внешней стороны, оставляя свободной половину или треть круга (обращенную к реке). Алатырь-камень находится между Огнем и волхвом. Потворник встает по правую руку волхва, потворница - по левую. Лики потворников обращены друг к другу, взор волхва направлен к Огню. В правой руке волхва - посох. Потворник в левой руке держит зажженный светильник, в правой руке – убранный рушником поднос с наполненной медом братиной. С передней стороны братины на подносе лежит ложка. Потворница в правой руке держит зажженный светильник, в левой - убранный рушником поднос с хлебами.</p> <p>Волхв воздевает руки и трижды торжественно призывает Велеса, обращая взор свой поверх Огня – в пространство свободное от людей:</p> <p>О, Великий Велес !<br />О, Великий Велес !<br />О, Великий Велес !</p> <p>Далее волхв представляет Велесу присутствующих на обряде:</p> <p>Обращаюсь к Тебе от своего имени,<br />от имени Общины Твоей и<br />от имени всех здесь присутствующих.</p> <p>Волхв воздает Славу Велесу:</p> <p>Слава Тебе, Велес !</p> <p>Участники (по знаку волхва) трижды повторяют:</p> <p>Слава Тебе, Велес !<br />Слава Тебе, Велес !<br />Слава Тебе, Велес !</p> <p>Волхв произносит:</p> <p>От ныне и до века !</p> <p>Участники (по знаку волхва) повторяют:</p> <p>От ныне и до века !</p> <p>Волхв обращается к Велесу с просьбой:</p> <p>Дай нам Мудрости Твоей Божественной !<br />Дай нам Силы Твоей Неодолимой !<br />Дай нам Защиты Твоей Несокрушимой !</p> <p>Укрепи Общину Твою, Велесову -<br />чтоб и впредь крепла она и расширялась -<br />ибо мы внуки Твои. </p> <p>Веди нас и дальше, Великий Велес, Путями Твоими -<br />ибо только Ты Пути ведаешь.</p> <p>Укрепи Союз наш с Тобою -<br />да будет он мудрым, крепким и несокрушимым.</p> <p>От ныне и до века !</p> <p>Участники (по знаку волхва) трижды повторяют:</p> <p>От ныне и до века !<br />От ныне и до века !<br />От ныне и до века !</p> <p>Волхв призывает в свидетели духов:</p> <p>Призываю в свидетели:<br />присутствующих здесь духов Огня,<br />присутствующих здесь духов Воды,<br />присутствующих здесь духов Воздуха,<br />присутствующих здесь духов Земли. </p> <p>Призываю в свидетели духов этого Леса,<br />Призываю в свидетели духов этих Полей,<br />Призываю в свидетели духов этой Реки.</p> <p>Волхв приступает к жертвоприношению:</p> <p>В ознаменование Союза нашего, о Великий Велес,<br />приносим Тебе дары эти: этот Мед и этот Хлеб.</p> <p>Волхв передает посох потворнику, который ставит светильник на край подноса и принимает посох, придерживая его в средней части. Волхв берет братину с медом, поворачивается к Огню и поднимает ее перед собой на уровень лица: </p> <p>В ознаменование Союза нашего, о Великий Велес,<br />приносим Тебе этот Мед. </p> <p>Волхв ставит братину (не выпуская ее из рук) на некоторое время на Алатырь-камень, после чего возвращает ее потворнику. Волхв берет ложку, зачерпывает мед из братины и торжественно вливает его в Огонь. После чего кладет ложку на поднос и поворачивается к потворнице.</p> <p>Волхв берет у потворницы поднос с хлебами, поворачивается к Огню и поднимает его перед собой на уровень лица:</p> <p>В ознаменование Союза нашего, о Великий Велес, приносим Тебе этот Хлеб.</p> <p>Волхв ставит поднос с хлебами (не выпуская его из рук) на некоторое время на Алатырь-камень, после чего возвращает потворнице. Волхв берет один хлеб, преломляет его на две части, одну из которых торжественно предает Огню, а другую возвращает на поднос. После чего принимает от потворника посох и воздает Славу Велесу:</p> <p>Слава Тебе, Велес !</p> <p>Участники (по знаку волхва) трижды повторяют:</p> <p>Слава Тебе, Велес !<br />Слава Тебе, Велес !<br />Слава Тебе, Велес !</p> <p>Волхв произносит:</p> <p>От ныне и до века !</p> <p>Участники (по знаку волхва) трижды повторяют:</p> <p>От ныне и до века !<br />От ныне и до века !<br />От ныне и до века !</p> <p>Волхв поворачивается лицом к участникам и призывает принять угощение от Велеса:</p> <p>Приобщимся же и мы даров Велесовых !<br />Примите от Него этот Мед и этот Хлеб. </p> <p>Волхв передает посох потворнику, берет братину с медом, отпивает и передает ее посолонь участникам требы.</p> <p>После чего принимает у потворника посох и берет у потворницы надломленный хлеб. Потворница обходит участников, наделяя их жертвенными хлебами.</p> <p>Принимая братину, участники (по желанию) произносят короткие речи, обращаясь к Велесу или к другим участникам. По окончании некоторых речей (где это уместно) волхв произносит:</p> <p>От ныне и до века !</p> <p>Когда братина &quot;возвращается&quot;, волхв принимает поднос со светильником, давая возможность потворнику испробовать мед. После чего волхв принимает поднос с двумя хлебами и светильником у потворницы, давая возможность и ей испробовать мед. Потворники потребляют хлеба и выносят подносы из круга. </p> <p>Участники по знаку волхва пересекают борозду и подходят ближе к Огню - это означает окончание обряда. Участники еще некоторое время остаются около жертвенного костра: поют песни, ведут беседу, пьют мед</p> mybb@mybb.ru (Светогор С-Поле) Fri, 29 Jan 2010 12:47:57 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=419#p419 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=418#p418 <p>Борута.</p> <p>«Не стоит открывать дверь, если не знаешь, куда она тебя приведёт». Эти слова я прочитал давно в одной мистико-фантастической книге, хотя для людей, знающих о существовании иных Миров – находящихся рядом с нами, но за чертой обыденного восприятия, это оказывается не выдумкой, а действительностью, к которой могут прикоснуться не все. К людям верящим и знающим такое – я отношу и себя. Моё наречённое славянское имя – Борута, означающее злого духа или лесного колдуна – имя-оберег. В лето 2004 от н.х.л. на&#160; Кощеев День 29 лютеня-месяца (февраля) волхв Велеслав совершил обряд-действо, посвятив меня в жрецы Нави. Решение вступить на эту Стезю принял я сам, руководствуясь велением своего Сердца, а не одного лишь разума. Вот об этой Стезе я и хочу повести разговор.</p> <p>Итак, Аз Есмь Борута – Навий жрец. Начну с того, что Чернобога и всех Тёмных Богов не следует славить так, как славим мы Богов Светлых, ибо не ведомы Тёмные Боги всякому встречному да поперечному, но лишь посвящённым в Их Таинства – людям Сведущим. Чернобога да Богов Навьих из Удела Его – Ящера-Змея, Князя-Кощея, Мару-Царицу Зимнюю Жрицу – почитать да величать особливо должно. Делать это желательно с покрытой головой (оберег себя), требы приносить в особых рукавицах либо спустя рукава, ибо не должно раньше положенного срока человеку к вещам, связанным с Навьими Силами, голыми руками прикасаться. На празднествах, когда на Капище много люду разного сбирается, оберега испрашивать и требы богам Тёмным приносить следует через людей Сведущих – Вещих, коими являются: волхвы, жрецы да их потворники.</p> <p>Навий жрец весьма отличается от других жрецов, – лежит на нём печали и скорби тень незримая; может, потому и смеётся он иногда, и шутит более других, дабы скрыть от людей вещи, которые до поры до времени не следует знать им. Ибо придёт срок, когда независимо от желания или нежелания своего узнают они Иное, прикоснутся к Неведомому…</p> <p>Навий жрец не только тот, кто на обрядах и действах мистериальных берёт на себя труд вершить то, чему должно статься, но тот, кто по Стезе своей земной идёт, не оглядываясь назад, и не смотрит на тень свою, ибо ведает, что есть Действительность, что есть Свет, и что есть Тень. Жрец Навий – тот, кто Тёмной, Сокрытой Стезёю идёт так, будто она Солнцем Ясным освещена; кто каждый день Смерти своей в лицо глядит, готовый встретить Её в любой миг – без страха, без сожаления – понимая, что Смерть есть лишь переход из одной плоскости Бытия в другую.</p> <p>Поистине неведомы, непостижимы Боги Тёмные; и даже люди Сведущие – Вещие не все могут прикоснуться к этой Силе, Хладной и Тёмной, Сердца людские Смертными Ветрами леденящей. И хотя Престол Их – не во Сварге Небесной, тако же близки и одновременно далеки Они от нас, как и Светлые Боги. И не зло, но разрушение всего старого и отжившего, не ослепление мирским благополучием и самодовольное невежество, но Сокровенное Знание – Ведание Незримого несут они нам.</p> <p>Как не бывает дня без ночи, так не бывает без смерти рождения. Всегда Тёмная Мать Мара и Светлая Жива – идут рука об руку, порождая, умерщвляя и возрождая внове всё сущее во Всемирьи. Ныне мы живы, и порой как дети радуемся этому; но это – поистине лишь одна сторона нашего Бытия. Тёмная Мать – всегда рядом с нами, за нашим левым плечом, но не каждый чувствует Её дыхание, не каждый слышит Её голос. Нет, это не безобразная Старуха с Косой, как представляют Её иные. Она – Тайноликая – Сила Неведомая, суть само Знание Сокрытое. Её не постичь разумом, не узреть очами, не охватить руками. Но тот, кто хотя бы раз один дыхание Её уловит, Слово Мудрости Её услышит, тот воистину узрит в Нощи Вещей Свет Самосиянный – откроет в Сердце своём Прозрение Великое. И никогда уже не быть ему прежним, и совсем другими глазами посмотрит и увидит он счастье жизни земной, которое нам Самим Родом Все-Держителем даровано – счастье просто жить на Земле-Матушке, видеть её несказанную красоту, дышать полной грудью, смеяться и плакать. А придёт срок покинуть Землю – уйти достойно к Предкам своим в Род Небесный, в Светел Ирий.</p> <p>И вот, когда Дух, живший во плоти, отделится от неё, и сородичи ваши предадут плоть отжившую Огню, а прах её – Земле-Матушке, предстанет пред Духом ушедшего нелёгкий и неведомый Путь. Путь по Калинову Мосту да за Реку Смородину, и это – лишь начало сего Пути, ведущего во Свет Ирийский, и не каждый сможет пройти его. На том Пути за Мостом Князь-Кощей с мечом карающим стоит, и Ему решать, кому открыть Путь, а кому нет. И будет каждому – по делам его! Тому Путь открыт, кто Дух Родов в Сердце своём не убил (не позабыл); кто Силу Родову впустую не источил, но следуя Стезе своей, с честью по жизни пронёс да приумножил; кто Память Родовую – Память Предков сохранил и потомкам передал; кто Род свой земной честно продолжил, да и сам жизнь, достойную истинного Руса и Славянина, прожил.</p> <p>Но как, спросите, с Сокровенным Знанием соприкоснуться? Кто о Нави, в тайне Сокрытой, истинно поведать сможет? Только Велес Мудрый, Стезей Хранитель, волхвов прозорливых Учитель, из Яви в Навь Пути Торящий да обратно Ходящий! Посему паче всех других Богов Велесу Вещему славу свою реку!</p> <p>Есть Кощное Время в году, начинается оно с Осеннего Равноденствия, когда ночь длиннее дня становится. В ту пору открывается Навь, и многие могут тогда познать Силу Её. Но страшны и жестоки бывают откровения Нави! Ибо нет в них места пустым мечтаниям, бесплотным надеждам и безосновательным предположениям, горьким сожалениям и тягостным ожиданиям.</p> <p>Поистине: «Оставь надежду, всяк сюда входящий!» Страшен и прекрасен Мир Нави. Тьма и Безмолвие, Хлад и Опустошённость царят здесь. С чем можно сравнить красоту зимнего леса, где замерло всё, когда не слышно даже лёгкого шороха, и Земля укутана мягким снежным покрывалом, и лишь духи-навии да ветер нарушают порой эту безмолвную красоту? И никакой художник не нарисует узоров, которые рисует зимой на окнах Мороз-Батюшка.</p> <p>Великолепна ты и прекрасна, коварна и жестока, Зима-матушка! Величайся Ты, Мара Зимняя, по делам всем воздающая, правых – милующая, иных – карающая!</p> <p>А в заключенье вот что скажу вам, други:</p> <p>Дорожите жизнью своей земной, ибо быстротечна она, и вы сами ей хозяева – не Боги, но вы. Хотя Боги наши – во всём, но за вас вашу жизнь Они не проживут.</p> <p>Не вынимайте меч свой из ножен лишь ради пустой похвальбы, ведь на всякую силу всегда другая сила найдётся. А Нити Жизни – что паутинки – тонки, и легко оборвать их.</p> <p>Радуйтесь и дорожите каждым вздохом на Земле, будто он – последний.</p> <p>Не обессудьте, коли что не так сказал.</p> <p>Низкий поклон всем, по Прави живущим.</p> <p>Богам Родным – слава!<br /></p> <p>Слава Роду!</p> <p>Писано Навьим жрецом Борутой на Земле Московской 27 кресеня (июня) лета 4413 от Основания Словенска Великого (лета 2004 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!</p> mybb@mybb.ru (Светогор С-Поле) Wed, 27 Jan 2010 16:37:42 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=418#p418 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=417#p417 <p>А марийцы - молодцы! Их позитивный опыт возрождения бережного отношения к природе и верованиям предком - нам пример:</p> <p>С. Власов<br />Одно время в Малмыжский военкомат во время призыва приезжали или делали заявку на призывников пограничники с дальневосточной заставы. Они отбирали служить к себе только марийцев, прекрасных следопытов, отличных стрелков и просто отчаянных парней.<br />- Как вам такая «национальная дискриминация»? - спросил я в начале нашей беседы жреца, Верховного карта Марий Эл А.И. ТАНЫГИНА во время его недавнего приезда на праздник Акпатыра.<br />- Её можно только приветствовать. В таком выборе пограничников нет ничего удивительного. Наш народ отличается свободолюбивым и независимым характером, веселым нравом, ему не откажешь в твердости и мужестве. Ведь как получалось? Марийцев пытались подчинить себе, покорить Казанское ханство, а потом войска Ивана Грозного. Однако всем им они оказывали мужественное сопротивление. И даже тогда, когда были взяты превосходящей силой марийские поселения на вятской земле, многие не подчинились, ушли дальше в леса. Как, например, в ваших краях основали село Мари-Малмыж. А жена местного князя Болтуша, когда он погиб в битве, с горя бросилась в реку, которая с тех пор носит ее имя - Шошма, но не сдалась на милость победителям. От нашего народа потребовались немалое мужество и стойкость, чтобы сохранить языческую веру.<br />Многим известно, что марийцы, как никто другой, дружат с природой и поклоняются ей. Это у нас в крови. Мы, как и все финно-угры, издревле жили среди лесов и рек. Из поколения в поколение марийцы, пытаясь постичь тайны природы и мироздания, наследовали многовековые наблюдения, знания и навыки по земледелию, животноводству, рыболовству, охоте, бортничеству. Не случайно у нас есть боги плодородия и пчеловодства. Наши предки, обитавшие среди величавых боров, сказочной красоты озер и лесов, непроходимых топей, обожествляли лес и считали его вместилищем богов, хранили и всячески оберегали.<br />В Марий Эл осталось немало живописных озер, священных рощ, и почти все они окружены поэтическими сказаниями и легендами. Даже перед корчевкой леса марийцы просили богов и местных духов проявить милость и простить их за нанесенный урон природе. Молельные рощи, сохранившиеся почти у каждой деревни, учат почитать природу, поклоняться ей, быть внимательными ко всему окружающему. Глубокие знания о природе, о приметах, о народной медицине и сейчас широко применяются в повседневной жизни, что дает порой повод несведущим людям обвинять едва ли не поголовно всех марийцев в различных наговорах и приворотах.<br /> - И все же, Александр Иванович, кому и как поклоняются марийцы?<br /> - Традиционная марийская вера, её также называют верой чимарий, была испокон веков в жизненном укладе нашего народа, ее связывают с сотворением мира и появлением прародителей марийцев.<br />Она основывается на вере в силы природы, которые человек должен почитать и уважать. Природой правит Верховный бог марийцев, которого именуют Поро Ош Кугу Юмо (добрый, светлый, великий бог). От него исходит живительная сила, энергия, гармонизирующая и одухотворяющая Вселенную. Верхним или небесным богам, среди которых есть еще Пурышто и Кудырчо Юмо (бог-громовик), в священных рощах посвящаются особые деревья - многовековые дубы или липы. Моление обязательно проходит у большого дерева, которое символизирует Древо Мира, связующее мир людей с Небом. Во время моления проходит обряд кормления Огня (Тул водыж). В костры жрецы бросают кусочки жертвенной пищи, ее ароматом будут питаться боги на небесах. А люди после окончания молитв тоже устраиваются на общую трапезу. Каждый жертвенник с приношениями посвящен определенному богу и предкам-покровителям.<br />- Как, к примеру, Акпатыру?<br />- Да, кроме природных богов, марийцы поклоняются духам предков и легендарным героям, родо- племенным богатырям, защитникам народа. Среди героев наиболее почитаем князь XI века Чумбылат, признанный божеством и считающийся покровителем марийского народа. В XVI веке прославился Белый Богатырь - Акпатыр. По инициативе предпринимателя Валерия Соловьева на его могиле в с. Большой Китяк Малмыжского района установлен памятник, и вот уже 12 лет отмечается день его памяти. Мы верим, что легендарные герои, как и боги, дают нам силы. На памятнике Акпатыру не случайно выбита надпись: «Дарующий силы марийцам». Конечно, язычество было распространено среди многих народов, в том числе у славян. Бог Юмо, Юмала - общее название божественного духа неба у прибалтов и финно-угров. Но только у марийского народа, несмотря на все преследования и лишения, языческая память оказалась неистребимой. Пройдя все гонения, мы остались, пожалуй, единственными и последними язычниками в Европе.<br />- Что происходило с язычеством на протяжении веков?<br />- В ХVI-ХVII веках марийцы и другие народы Поволжья, бассейна Вятки и Камы были включены в состав России. С этого времени началось их обращение в христианство. Прежде чем появились среди православных священнослужителей сторонники&#160; корректных и терпимых методов христианизации, были сожжены святилища, вырублены многие священные рощи, уничтожены кладбища с языческой символикой, в Сибирь сосланы жрецы с волхвами. Марийцев обращали в православие не для покорности царю небесному, а для покорности русскому императору. С давних времен существовали общенациональные моления марийцев на священной горе героя Чумбылата, что ныне находится в Советском районе Кировской области. Но в 1830 году гора была взорвана, запрещены общенациональные моления.<br />Не меньшим гонениям, чем во времена царизма, язычники подвергались в годы Советской власти. В гулаговских лагерях уже вместе с православными священниками оказались уничтожены тысячи жрецов и волхвов, просто приверженцев языческой религии. Лишь во время Великой Отечественной войны марийцам было разрешено ходить в кусото - священные рощи. Сталин разрешил провести мировое моление, посвящённое победе над Германией, собравшее десятки тысяч верующих и продолжавшееся дольше недели. Это событие врезалось в память народа как важная историческая веха.<br />- Не удивительно ли, что многие марийцы ходят в церковь, отмечают православные праздники и одновременно совершают языческие обряды?<br />- Мы веротерпимый народ, большинство марийцев принимает христианскую веру и посещает церкви, одновременно не забывая поминать в священных рощах своих предков и богов. В молениях мы желаем добра не только себе, но и соседям, другим народам. Тот же Валерий Аркадьевич Соловьев, организуя праздник Акпатыра, ставший межрегиональным фестивалем дружбы разных народов, строит разрушенный православный храм в с. Большой Китяк.<br />Конечно, как среди языческих, так и православных священников есть радикально настроенные, непримиримые сторонники одной веры. Однако во время визита в Йошкар-Олу патриарх Алексий II подчеркнул, что необходимо с уважением относиться к местным верованиям. У нас откровенные, доверительные отношения с епископом Йошкар-Олинским и Марийским Иоанном.<br />- В религиозных взглядах марийцев главенствует обожествление природы, бережное к ней отношение, экологическое сознание и представление о человеке как неотъемлемой части природы. Они перекликаются с воззрениями В.И. Вернадского, с его учением о ноосфере, с идеями гармоничного существования человека и природы. Многое в этих представлениях могли бы почерпнуть для себя современные поборники жизни в согласии и по законам природы. Не ожидаете ли в скором будущем интереса к марийской религии?<br />- Не в будущем, а уже в наши дни. Хотя кое-кто предрекал упадок марийской религии вместе с исчезновением патриархального сельского уклада. Ведь большинство картов являются сельскими священниками.<br />Однако все больший интерес к язычеству, и не только к марийскому, проявляют молодежь, интеллигенция, серьезные исследователи в нашей стране и за рубежом. Перед лицом глобального экологического кризиса особенно актуальны идеи миролюбия и гармонии в отношениях людей между собой и с природой, которые она несет. Люди в развитых странах начинают все отчетливее осознавать это. Марийцы же знают, как это делать на практике. Табу, установленные еще нашими предками, рано или поздно придется взять на вооружение. Вера запрещает убиение чада в чреве матери (аборт), запрещает уничтожение природы. Она наполнена любовью к матери-природе, своим предкам, уважением к старшим и стремлением к доброте и жизнеутверждению. Издавна запрещено убивать лебедей и журавлей. Один из главных языческих запретов гласит: «Нельзя уничтожать деревья, растения, птиц, пчел, бабочек: природа будет плакать, заболеет и погибнет».<br />- Каково состояние традиционной марийской религии сегодня?<br />- Она вышла из подполья только во времена перестройки и для все большего количества людей становится духовной потребностью. В 1991 году в Йошкар-Оле был создан Марийский религиозный центр «Ошмарий Чимарий», который сейчас я возглавляю. Он осуществляет религиозные ритуалы, массовые молебны, благотворительные, культурно-просветительные мероприятия.<br />Традиционная марийская религия как уникальное культурное наследие пользуется поддержкой властей. Более 300 священных рощ взяты под охрану республики. На окраине Йошкар-Олы правительство выделило участок земли в 13 гектаров для строительства главного капища республики, где будут проходить мировые моления. Там же будут построены просветительский центр, национальный этнографический музей, гостиница.<br />На состоявшемся в апреле этого года VIII Всемарийском съезде традиционная марийская религия получила официальное признание на самом высоком уровне. Съезд открылся с молитвы картов о благополучии марийского народа. От имени делегатов съезда было подготовлено обращение в ЮНЕСКО о включении марийских ландшафтных историко-культурных (религиозных) памятников в перечень объектов мирового наследия.<br />Мы никому не навязываем свои взгляды. Люди сами должны сделать выбор. Порой языческую веру обвиняют в архаических, устаревших представлениях. Но в своей религии и вере мы обращаемся не к прошлому, а к вечному, к тому, с чем пришел человек в этот мир.</p> mybb@mybb.ru (Светогор С-Поле) Wed, 27 Jan 2010 15:01:22 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=417#p417 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=413#p413 <p>Впервые в параде 9 мая на Красной площади будут участвовать не только войска России, но и бывших союзников СССР по антигитлеровской коалиции. Предварительная договоренность с военно-политическим руководством Франции, США и Великобритании уже достигнута. При этом речь не идет о ветеранах войны, которые будут только почетными гостями на празднике. Приглашения отправлены также всем главам СНГ, кроме грузинского президента. Кремль не стал приглашать и воинские соединения бывших советских республик. Полностью согласовано пока только участие французского контингента.<br />Французское руководство и министерство обороны рассмотрели приглашение и приняли положительное решение. Контингент французов будет состоять из 70 военнослужащих военно-воздушных сил страны (из них три офицера). Они промаршируют по Красной площади под знаменем легендарного истребительного авиационного полка 1/30 &quot;Нормандия-Неман&quot;. В настоящий момент этот полк фактически расформирован - снят с боевого дежурства и официально переведен в так называемый спящий режим (по аналогии с российскими кадрированными частями). <br />Что касается участия в параде военнослужащих США, то, в случае положительного решения будет определен численный состав и род войск парадного подразделения армии США. Скорее всего, оно также будет состоять из 70 человек. В британском посольстве заявили, что официального решения об участие в параде политическое и военное руководство страны еще не приняло, но ответ Москва получит в самое ближайшее время.<br /><a href="http://www.liberty.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.liberty.ru/</a></p> mybb@mybb.ru (Админ) Fri, 22 Jan 2010 14:35:12 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=413#p413 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=412#p412 <p>Авария 17 августа 2009 года не первая авария на Саяно-Шушенской ГЭС. Проектировщики неправильно оценили последствия гидравлических ударов, и уже после сброса первого паводка в 1986 году дно колодца под плотиной было разрушено.Вот в каких деталях описывает разрушенную конструкцию СШ ГЭС начальник научно-исследовательского сектора КБ «Гидросталь» Минэнерго Павел Хлопенков: «Было разрушено более 30 тыс. куб. м конструкций и скального основания. И это при паводке вдвое слабее расчетного! Каверны и траншеи глубиной 6 м вблизи основания плотины нарушили ее прочность и дали импульс к деформации плотины, сдерживающей колоссальный напор воды в водохранилище. Вполне возможны более сильные паводки, которые неминуемо разрушат плотину».<br />Эти слова были адресованы плотине еще до событий, связанных с гидроударом 17 августа. Саяно-Шушенская ГЭС занимает шестое место в списке крупнейших гидроэлектростанций мира. Но, к сожалению, не является безупречным творением советской гидроинженерии. При строительстве было съэкономлено более 10 тыс. куб. м бетона. Плотина получилась легкой и изящной. Однако конструкция не оправдала надежд. Под давлением воды плотина потеряла свойства &quot;кирпича&quot; и превратилась в чистую &quot;распорку&quot;. А на этот режим она не была рассчитана. &quot;На Саяно-Шушенской ГЭС в период паводка сбрасывается поток чудовищной мощности — каждую секунду с высоты 200 м &quot;спрыгивает&quot; и разбивается вдребезги средняя московская многоэтажка. Можно себе представить, что происходит в этом месте под плотиной. Там настоящий ад, который на языке специалистов называется &quot;водобойным колодцем&quot;. <br />Это специальный бассейн, сделанный так, чтобы гасить энергию сбрасываемой воды. Стены и дно водобойного колодца выложены особо прочным бетоном, который должен выдерживать удары, равные взрывам мощных фугасных бомб. Но даже этот бетон не выдержал энергии сбрасываемой воды. По мнению Хлопенкова, плотина интенсивно размывала свое основание, ослабляя его сцепление с дном русла. Из-за нерасчетных деформаций в теле плотины образовались трещины, куда устремилась вода под высоким давлением, и &quot;все это могло кончиться катастрофой&quot;. В эпоху индустриализации и гигантомании, когда проектировалась плотина, на экологические факторы внимания не обращали. СШГЭС - это гигантский &quot;черный ящик&quot;, который живет по неизвестным людям законам. <br />Вследствие просчетов проектировщиков после первого паводка в 1986 году дно водосбросного колодца под плотиной было разрушено, ее основание подмыто, а по телу пошли трещины. Плотина была отремонтирована, но ее прочностные характеристики так и не вернулись к расчетным. Трещинообразование плотины продолжается до сих пор. При проектировке плотины не учитывался вариант с затоплением машинного зала. Профессор Владимир Тетельмин, эксперт в гидротехнике, который стал стал одним из авторов закона &quot;О безопасности гидротехнических сооружений&quot;, даёт свои комментарии:«В 2006 году запас прочности плотины составлял всего 1 мм. Секция, где случилась авария, несколько лет работала на пределе. За три года смещение могло вырасти куда больше, чем на 1 мм. <br />По закону надо было срочно снижать нагрузку, но в погоне за прибылью ее, напротив, увеличивали.» Счетная палата РФ предупреждала об износе оборудования на Саяно-Шушенской ГЭС еще два года назад, сообщил на совещании в Барнауле глава ведомства Сергей Степашин. По его словам, проведенная в то время &quot;проверка &quot;показала 85-процентный технологический износ ГЭС&quot;. Степашин отметил, что информация об этом была своевременно направлена в правительство и Генпрокуратуру. &quot;Мы получили ответ, что ГЭС является акционерным обществом, а значит, пусть с этой проблемой разбираются акционеры&quot;, - сказал глава Счетной палаты. <br />Приточность Енисея в 2009 году превысила среднегодовые значения на 10 процентов. В связи с этим с апреля 2009 года Саяно-Шушенская гидроэлектростанция работала с максимально повышенной нагрузкой. В частности, в июне-июле выработка электроэнергии достигала 105 миллионов кВт/ч в сутки. За семь месяцев 2009 года Саяно-Шушенский гидроэнергокомплекс выработал более 15 миллиардов кВт/ч электроэнергии, что на 2 миллиарда выше плана. РусГидро упивалась успехом и жирела на глазах.Но свои &quot;честно заработанные&quot; ни РАО ЕС, ни РусГидро никогда не вкладывали в ремонт и реконструкцию ГЭС. Обветшалое оборудование времён Союза, не смогло выдержать такой нагрузки. <br />Ростехнадзор обнародовал некоторые результаты расследования обстоятельств катастрофы второго гидроагрегата на Саяно-Шушенской ГЭС. Специалисты ведомства, осмотревшие место аварии, в которой погиб 71 человек и четверо пропали без вести, отвергли версии гидроудара и теракта и пришли к выводу, что причиной ЧП стали<br />Запредельные режимы работы. <br />Сейсмологи в ночь перед аварией на Саяно-Шушенской ГЭС зафиксировали новую частоту в работе одного из гидроагрегатов станции, что, предположительно, напрямую связано с выходом гидроагрегата в другой режим работы, сообщил в четверг журналистам руководитель Ростехнадзора Николай Кутьин. РИА Новости 27.08.09 13:32 «Частоты вибрации были зарегистрированы в диапазоне от 14 до 18 Герц. Данные об этом были получены с одной из сейсмостанций, расположенных в непосредственной близости от Саяно-Шушенской ГЭС в поселке «Черемушки». <br />Раньше вокруг ГЭС стояло четыре сейсмостанции, теперь только одна. Если бы все четыре по-прежнему работали, то за счет получения перекрестных данных можно бы было точнее определить, в каком из агрегатов произошел сбой» Многие сотрудники Саяно-Шушенской ГЭС на условиях анонимности утверждают: «второй гидроагрегат &quot;трясло&quot; несколько месяцев. На агрегате отмечалась повышенная вибрация». Агрегат дважды за ночь пытались остановить. В ночь с 16-го на 17-е агрегат дважды пытались остановить. До 20.30 работал с мощностью 600 МВт, затем мощность была существенно снижена - до 100-200 МВт. <br />В 3 часа ночи 17 августа второй гидроагрегат снова &quot;раскрутили&quot; до 600 МВт на полчаса, затем снизили нагрузку до 200 МВт, а в 3.45 снова подняли ее до 600 МВт. О безразличии говорят и такие факты: &quot;вибрация на втором гидроагрегате никого не удивляла уже лет 10, - рассказывает &quot;Известиям&quot; сотрудник питерской компании, поставлявшей программное обеспечение на ГЭС. - Я несколько раз ездил на ГЭС, и каждый раз при пуско-наладке этого агрегата мы подпрыгивали от ужаса. А диспетчер нас успокаивал: дескать, это ничего, это нормально. Даже улыбался как-то снисходительно&quot;. <br />Несколько месяцев подряд (до катастрофы) писались служебные записки о перегреве ГА2. Всё воскресенье 16 августа была сильнейшая вибрация на станции. <br />Существует угроза подмыва плотины СШ ГЭС, поскольку в своё время не был построен туннель для сброса паводковых вод. Построить обводной канал к лету не представляется технически возможным. Сброс воды осуществляется по водосбросу весьма неудачной конструкции. Падающая вода разрушает водобойные колодцы. Вывод, который делает сайт plotina.net, гласит следующее: <br />&quot;На станции за ее историю случилось четыре крупных аварии, имеется угроза подмыва плотины, и она представляет собой реальную опасность для населения нижележащих населенных пунктов, а также для Красноярской ГЭС. Существование этой ГЭС всегда носило характер балансирования на грани катастрофы&quot; <br />Специалисты отмечают, что максимальный зарегистрированный (т.е. реально произошедший) паводок на Енисее давал увеличение притока в водохранилище на 24 000 кубических метров в секунду. Максимальная пропускная способность существующего водосброса (резервный до весны не построят) — 14 000 куб.метров в секунду. Оставшиеся 10 000 кубов в секунду прибывающей воды будет давить на плотину. <br />Весенний паводок может окончательно уничтожить Саяно-Шушенскую ГЭС. 14 января обнародован «Итоговый доклад парламентской комиссии по расследованию обстоятельств, связанных с возникновением чрезвычайной ситуации техногенного характера на Саяно-Шушенской ГЭС 17 августа 2009 года». Среди выводов о безопасности эксплуатации плотины встречается следующее: «Имеются противоречивые мнения о состоянии плотины СШ ГЭС и о характере и последствиях происходящих в ней деформаций, что предопределяет необходимость специального рассмотрения всех факторов техногенного и природного свойства, оказывающих влияние на выбор режимов дальнейшей эксплуатации гидроузла.»И далее: «поручить Министерству энергетики Российской Федерации организовать комиссионную оценку технического состояния плотины Саяно-Шушенской ГЭС с целью выбора безопасных режимов её дальнейшей работы.» <br />У энергетиков с момента аварии не было экспертной оценки состояния плотины! Пока парламентская комиссия не указала на необходимость её провести. Но сейчас провести экспертизу гидроузла уже не возможно: из-за сильных морозов плотина обледенела Как отмечал сайт plotina.net, который уже прикрыли чекисты, &quot;обледенение Саяно-Шушенской ГЭС побило все самые мрачные прогнозы, причем с многократным превышением.&quot; И далее цитирование с ресурса: &quot;Во-первых, водосброс оказался закрыт почти сплошным ледовым панцирем и его пазы оказались перекрытыми льдом. Во-вторых, на мосту для крана выросла огромная глыба льда, имеющая в высоту примерно 30 метров, и выросшая выше стен, ограждающих водосброс. <br />Первоначально считалось, что общая масса льда на водосбросе может достичь 40-50 тысяч тонн, и это считалось угрозой для плотины. Нынешняя масса льда приблизительно составляет около 100 тысяч тонн. Теперь, в свете этого положения, и прогнозов на сильные морозы на первый квартал 2010 года, не кажется невероятным, что льда может скопиться порядка 300 тысяч тонн и больше. При таком прогнозе можно сказать, что лед может распространяться даже на машинный зал.&quot; &quot;Саяно-Шушенская ГЭС теперь не может быстро отремонтировать водосброс, поскольку кран, используемый для этого, разрушился. Более того, очевидно, что огромная масса льда, наросшая на мосту для него над водосбросом, повредила его, что делает невозможным его дальнейшее использование без ремонта. Конечно, на ГЭС есть краны с длинными выдвижными стрелами, но теперь на водосбросе есть места, куда кран не дотянется.<br />Лед такой массы вряд ли теперь быстро растает даже при наступлении теплой погоды, и, скорее всего, ГЭС войдет в паводок с обледенением водосброса. Поскольку в этом году из-за сильных снегопадов в Восточных Саянах и верховьях Енисея, паводок ожидается обильным, ГЭС вынуждена будет открыть водосброс на максимальный пропуск с этой дополнительной нагрузкой. Обледенение создает также дополнительное, совершенно непредусмотренное в проекте давление на плотину и основание водосброса. Из-за сплошного обледенения водосброса утрачен контроль за его состоянием. Раньше можно было наблюдать за состоянием пазов водосброса, а теперь никто не может сказать, что происходит под этим ледовым панцирем.<br />Может быть, вода уже разрушает пазы водосброса. Это только усугубляет ситуацию в сочетании с невозможностью оценить разрушение основания водобойного колодца&quot;. Подведём итоги. Сейчас мы имеем: <br />Наличие трещины в основании под 70-80% площади<br />Наличие многочисленных трещин в теле, трещин между плотиной и скалами с левого и правого берегов <br />Разрушение водобойного колодца при пропуске 37% от возможного <br />Падение в водобойный колодец ледяной массы (до 50000тонн) <br />Прирост массы плотины зимой за счет инея (до 50000 тонн без учета водосбросов) <br />Невозможность пропуска паводка более 14000-15000 куб.м./с<br />Водосбросный колодец отработает за 6 месяцев столько, сколько он работал все свое время, что неизбежно грозит его разбиению. Однажды он был разрушен до 7 метров скального основания, в другой раз до 10 метров. <br />В данный период 6 месяцев возможно не меньшее разрушение колодца, а во время паводка разрушение может составить не менее 30 метров вглубь скального основания плотины, где расположены трещины, образовавшиеся за время эксплуатации. <br />Весной 2010 водосбросам придется пропустить через себя поток не менее 7000 куб.м./с . Официальной информации о грядущих паводках нет и, скорее всего не будет, потому что этой зимой на территории поверхностного водосбора реки Енисей выпало небывалое количество осадков.</p> <p><a href="http://orey79.livejournal.com/123337.html?style=mine#cutid1" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Админ) Fri, 22 Jan 2010 14:22:25 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=412#p412 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=411#p411 <p>Украинский вопрос - один из наиболее болезненных и острых вопросов русского национального сознания. В течение уже довольно долгого времени в критические моменты русской истории он постоянно всплывает на поверхность. Поскольку сейчас мы переживаем именно один из таких моментов, вполне естественно, что этот вопрос вновь привлекает к себе пристальное внимание.</p> <p>Нельзя сказать, что исследователи не уделяли ранее внимания украинскому вопросу, скорее наоборот. В России написано довольно значительное количество статей, брошюр и книг на эту тему, после чего многим кажется, что вопрос предельно ясен: две ветви триединого русского народа - великороссы и малороссы - хотят жить в едином Русском государстве в мире и дружбе. Действительно, привычно рассуждают политики и исследователи, те и другие имеют одно происхождение, одну культуру, один язык. Только какие-то темные силы (папская курия, поляки, немцы и пр.) постоянно стремятся нас поссорить.</p> <p>Такой стереотип сложился давно и продолжает сохраняться и насаждаться в умах большинства наших сограждан. Однако насколько такое представление об украинско-русских отношениях соответствует действительности? Отражает ли оно реальное положение вещей? Желание прояснить эту ситуацию, а также ряд узловых проблем русской истории, которые, как станет очевидно читателю, неразрывно связаны с украинским вопросом, и побудило нас написать данную статью.</p> <p>Представляется целесообразным изложить вкратце традиционную концепцию, постулирующую братство русских и украинцев.</p> <p>Эта концепция гласит, что колыбелью славянства является Среднее Поднепровье, то есть территория современной Украины. Здесь славяне с древности жили, отсюда же расселились в те места, где их застала письменная история. Центр формирования Русского государства - земля племени полян, чьей столицей с древнейших времен был город Киев, основанный полянским князем Кием. Поляне, как самое могущественное из восточнославянских племен, объединили вокруг себя другие племена - северян, древлян, вятичей, кривичей, славян ильменских - и основали государство Русь, название которого происходит от речки Рось, впадающей в Днепр. В киевский период существовала единая древнерусская народность - единая по происхождению, языку и культуре. В период феодальной раздробленности, особенно после монгольского завоевания, начался распад единого народа на три части - великороссов, малороссов и белорусов. Однако ветви триединого русского народа никогда не забывали о былом единстве и всегда стремились вновь объединиться, несмотря на постоянное противодействие внешних сил.</p> <p>Такова традиционная “патриотическая” концепция, принимая которую нам ничего не оставалось бы, как только умилиться и использовать ее как руководство к действию. Но исторические факты убеждают в ином - традиционная концепция является насквозь ложной. Ни одно из ее положений не соответствует действительности.</p> <p>Начнем с “изначального кровного братства русских и украинцев”.</p> <p>Как могут русские и украинцы быть кровными братьями, если, согласно антропологическим данным, они принадлежат к двум разным расам: первые - к североевропейской, вторые - средиземноморской динарской (иначе говоря – “альпийской”).</p> <p>Чтобы проследить, каким образом возникла такая ситуация, необходимо заглянуть в глубь истории - в III-е тысячелетие до Р.X. и посмотреть что в это время происходило на территории нынешней Украины. Днепр тогда был границей между двумя мирами, которые принципиально различались. До нас дошли материальные остатки этих миров в виде памятников двух археологических культур - трипольской и древнеямной (курганной).</p> <p>Трипольцы, населявшие правобережье Днепра, согласно данным антропологии, принадлежали к ближневосточному антропологическому типу - они были низкорослыми смуглыми людьми с круглой головой и большим горбатым носом. Исследования просихождения трипольцев закономерно приводят нас на Ближний Восток, где в IX тысячелетии до Р.Х. произошла подлинная экономическая революция - впервые в истории появилось производящее хозяйство.</p> <p>Производящее хозяйства вызвало демографический взрыв, который привел к миграции значительных масс населения. В VII-м тысячелетии до Р.Х. ближневосточный миграционный поток перехлестнул из Южной Анатолии на Балканы, а оттуда продолжил движение в северном направлении. В конце V-IV тысячелетии до Р.X. выходцы из Передней Азии заселили весь Балканский полуостров до Альп и Карпат включительно, а затем продвинулись и дальше, достигнув на востоке Днепра. Так в Средиземноморье образовался обширный пояс неолитических культур, имевших своим источником Ближний Восток. Крайним северо-восточным форпостом этих культур и были трипольцы, населявшие в III-м тысячелетии Трансильванию, Прикарпатье, Молдавию и Правобережную Украину.</p> <p>Трипольцы были оседлыми земледельцами и жили в крупных поселках, о некоторых из которых ученые говорят как о протогородах. Как в общественной жизни трипольцев, так и в их религиозных воззрениях огромную роль играла женщина. Нам ничего не известно о их языке, но памятуя о их прародине, логично предположить, что они говорили на языке семитской группы или близком к ней.</p> <p>На левом же берегу Днепра в это время существовал совершенно другой мир. Носителями древнеямной (курганной) культуры левобережья Днепра были арийцы.</p> <p>Мы не будем здесь касаться сложного вопроса когда и откуда арийцы пришли на эти земли, укажем только, что в III-м тысячелетии до Р.X. они заселяли обширную полосу степей от Днепра на западе до Южного Урала на востоке.</p> <p>Антропологически ямники разительно отличались от трипольцев, так как принадлежали к североевропейской (нордической) расе. Для них были характерны светлые волосы и глаза, длинная голова, прямой нос, пропорциональное телосложение, высокий рост (согласно антропологическим исследованиям, ямники были в среднем на 10 см выше трипольцев). Главными занятиями арийцев-ямников были скотоводство, охота и война. Руководящую роль в семье и обществе играл мужчина, существовал культ племенных военных вождей.</p> <p>В ХХIII в. до Р.X. началось движение арийцев на запад, в результате которого в течение нескольких последующих столетий они завоевали Европу, подчинив себе жившие там до них племена. Трипольцы были первыми, кого постигла эта участь.</p> <p>Представители завоеванных народов частично уничтожались арийцами, частично ассимилировались, оказывая влияние в качестве субстрата на завоевателей. Согласно исследованиям украинских антропологов, динарский средиземноморский антропологический тип украинцев, для которого характерен темный цвет волос, глаз и кожи, широкое лицо, круглая голова, сформировался именно под влиянием трипольского ближневосточного субстрата. Таким образом, украинцы являются генетическими потомками семитов-трипольцев.</p> <p>Так рассыпается основной постулат изначального кровного единства русских и украинцев: по всему комплексу расоводиагностических черт русские и украинцы принадлежат к разным группам: первые - к северноевропейской (нордической), вторые - к южноевропейской (средиземноморской).</p> <p>Теперь рассмотрим постулат об Украине как колыбели славянства.</p> <p>Как мы уже упоминали, в течение нескольких столетий начиная с ХХIII в. до Р.X. арийцы завоевали Европейский континент. В Европу они пришли еще как нерасчлененная расово-культурная общность. Формирование отдельных арийских народностей Европы - славян, иллирийцев, италиков, культов и т.д. началось позднее.</p> <p>Распад древнеевропейской арийской языковой общности на отдельные языки начался на рубеже II и I тысячелетий до Р.X. Сначала выделились италики, ушедшие через Альпы на юг - в Северную Италию, потом кельты и т. д. Выделение же славянского языка из древнеевропейских арийских диалектов лингвисты относят примерно к V в. до Р.X.</p> <p>Формирование славян происходило в рамках лужицкой археологической культуры, существовавшей в ХIII-II вв. на обширных территориях Центральной Европы. Лужичане называли себя “венеды”, а также были известны своим соседям под этим именем. В первой половине I тысячелетия до Р.Х. из южных лужицких племен образовались иллирийцы-венеты, спустившиеся затем на юг к Адриатике. Из северных же лужичан в V в. до Р.X. образовались славяне, которых некоторые их соседи до сих пор называют “венедами”.</p> <p>Территория северных лужицких племен находилась между реками Вислой и Одрой, и именно эти земли, а конкретнее - земли нынешней Великой Польши, и являются колыбелью славянства, что подтверждается как археологическими, так и лингвистическими и другими данными. Именно с этой территории началась в V в. от Р. X. великая славянская колонизация, именно отсюда славяне пришли как на территорию Украины, так и на территорию России.</p> <p>Степи Украины после миграции западноарийских племен в Европу и разрушения ими трипольской цивилизации оказались занятыми восточноарийскими племенами иранцев. Иранцы - сначала киммерийцы, потом скифы и сарматы - останутся хозяевами северопричерноморских степей до V в. от Р.X., затем их место займут тюрки. Иранцы-кочевники заселяли степную часть территории Украины. К северу от них, в зоне лесостепи и леса вплоть до Балтийского моря проживали многочисленные племена балтов.</p> <p>Таким образом, с рубежа III-II тысячелетий до Р.X. по V в. от Р.X. территория Украины была заселена иранцами и балтами. Появление в начале III в. от Р. X. на Украине готов серьезно не изменило этническую ситуацию: готы составили правящий слой в основанном ими государстве, основная масса населения которого оставалась иранско-балтской. Даже знаменитые анты, от которых, кстати, некоторые украинские деятели, начиная с М. Грушевского, ведут отсчет существования “Украинского государства”, были не славянами, а иранцами-сарматами, что неопровержимо доказано в последнее время исторической наукой.</p> <p>Анты были носителями так называемой пеньковской археологической культуры, существовавшей в V - нач. VIII вв. Пеньковская же культура вышла из культуры черняховской, по происхождению сарматской. Анты были иранцами-сарматами, обитавшими на краю северопричерноморских степей, на границе с жившими к северу балтами. (Этим и объясняется их имя: “анты” по-ирански означает “крайние”, “живущие на краю”.) Анты-сарматы с начала VI в. от Р.X. испытывали все возрастающее влияние двигавшихся с запада славян, но только в начале VIII в. были ассимилированы ими полностью.</p> <p>Славяне на территории Украины появились примерно тогда же, когда они появились и на территории России - в VI в. от Р. X.</p> <p>Таким образом рассыпается в прах еще одно положение традиционной концепции об Украине как колыбели славянства.</p> <p>Важным является вопрос об изначальном антропологическом типе славян.</p> <p>На этот счет существуют самые нелепые научные и околонаучные гипотезы. Пришла пора однозначно заявить, что древние славяне представляли собой чисто нордический народ арийского расового типа, то есть что они были высокими светлоглазыми блондинами. Это было обусловлено прежде всего местом их формирования - север Центральной Европы, что исключало возможность сколь либо серьезного смешения с темными южными или восточными расами. Это подтверждается как антропологическим материалом, так и свидетельствами ранних греческих и арабских источников, которые описывают славян как светловолосых голубоглазых северных варваров.</p> <p>Очевидно, нынешний антропологический тип украинцев весьма далек от этого изначального нордического славянского расового типа. Ведь славянские племена - предки нынешних украинцев, продвинувшись в V-VI вв. на территорию нынешних Молдавии и Украины, растворились здесь в массе древнейшего автохтонного населения, происходившего от трипольцев. В результате образовалась украинская народность - славяноязычная, но генетически неславянская.</p> <p>Совершенно иначе обстояло дело с предками русских. Русская нация сложилась на основе трех древнеславянских племен - славян ильменских, кривичей и вятичей. Как мы уже указывали, эти племена пришли на те места, где их застала письменная история: отнюдь не из Среднего Поднепровья, а с запада - с территории нынешней Северной Польши. Как свидетельствуют данные археологии, антропологии и лингвистики, ближайшими родственниками этих племен были полабские и поморские славяне - ободриты, лютичи, поморяне и т. д. То есть прародина предков русского народа находилась на самом севере славянского ареала, что объясняет сохранение ими, в отличие от предков украинцев, своих северных фенотипических характеристик.</p> <p>У кого-то из читателей может возникнуть вопрос: а стоит ли уделять столь большое внимание вопросу о цвете волос и глаз предков русских и украинцев? Так ли это важно для понимания исторического процесса и современного положения дел? Стоит! Эти данные крайне важны для нас, если мы хотим разобраться, в частности, в вопросе о происхождении и сути ранней истории Русского государства.</p> <p>Прежде чем переходить к вопросу об образовании Русского государства, необходимо несколько подробнее остановиться на вопросе о происхождении русского народа.</p> <p>Дело в том, что украинские националистические круги, впрочем как и русофобские круги в других странах, активно пропагандируют представление о том, что русские никакими славянами вообще не являются, а представляют собой славяноязычных финно-угров с сильной тюркской примесью. К сожалению, эти идеи поддерживаются, а то и пропагандируются, некоторыми представителями так называемого “патриотического” крыла в русской исторической науке. В качестве примера можно упомянуть имена покойного Л. Гумилева, убеждавшего, что всем хорошим Россия обязана тюркам, а также его последователя В. Кожинова, который во всех своих писаниях настойчиво заявляет о смешанном происхождении русских, как гарантии их неспособности исповедовать националистические взгляды.</p> <p>Обратимся же к реальным фактам, а не к пропагандистским выдумкам.</p> <p>Факты указывают на однородность происхождения русской нации и не подтверждают какого-либо значительного участия финнов, а тем более тюрок, в ее формировании.</p> <p>Во-первых, население территорий, колонизованных предками русских, отнюдь не было повсеместно финским. С древнейших времен (со II тысячелетия до Р.X.) на территории Русской равнины, по Верхнему Днепру, Оке и Верхней Волге проживали восточные балты - арийцы, представители того же расового типа, что и северные славяне. Если внимательно посмотреть на карту археологических культур, предшествовавших славянской колонизации Русской равнины и обратить внимание на этническую принадлежность носителей этих культур (колочинской, тушемлинско-банцеровской, мощинской, длинных курганов), то станет ясно, что большая часть населения колонизованных предками русских в VIII-Х вв. земель была не финской, а балтской. Балты проживали и по реке Москве - еще в XII в. нашими летописями упоминается в этом районе балтское племя голядь.</p> <p>Во-вторых, ложным оказывается до сих пор общепринятое в нашей исторической науке и общественном сознании представление о мирном характере славянской колонизации, а вследствие этого - и о смешении славян с аборигенным населением. Представление это возникло в прошлом веке, когда еще не было археологических данных, способных пролить свет на характер славянской колонизации, а письменными источниками этот процесс никак не был отражен. Идея о “мирном расселении” была выдвинута “славянофилами”, всячески внедряли мысль о “миролюбии” и “невоинственности” славян, которые никогда никого не обижали, а только сами были всеми кому не лень обижаемы. Эти идеи были с готовностью подхвачены совдеповской исторической наукой, которой миролюбие славян потребовалось для пропаганды “мира и дружбы между братскими народами СССР”. К сожалению, представление о мирной колонизации сохраняется в нашей исторической науке практически без изменений до сих пор, несмотря на то, что оно уже давно опровергнуто данными археологии.</p> <p>Возьмем, к примеру, территории, колонизованные вятичами. До них на этой земле - по рекам Оке и Угре - проживали племена балтов, носителей мощинской археологической культуры. Балты имели свои крепости в виде деревянных городищ. В VIII-IХ вв. на их местах появляются новые городища - уже славянские, вятичские. Между слоем балтским и слоем славянским на всех городищах располагается слой пожарища, в котором присутствует оружие и останки погибших насильственной смертью людей. Ту же картину мы видим и на Верхнем Днепре - на территории тушемлинско-банцеровской культуры, колонизованной кривичами, и во всех других местах, которых достиг славянский колонизационный поток. Такое вот “мирное расселение”.</p> <p>Славянская колонизация Русской равнины была отнюдь не мирным расселением, а завоеванием, со всеми вытекающими отсюда последствиями - уничтожением аборигенного населения, вытеснением его с плодородных земель, от мест рыбной ловли и т. д. Очевидно, что в такой ситуации говорить о каком-либо серьезном смешении славянских завоевателей с автохтонным населением не представляется возможным.</p> <p>В-третьих, плотность финского населения и в исторические времена была крайне низкой, а приток новых масс славян с запада в Волго-Окское междуречье продолжался и после образования Русского государства. Так, антропологией зафиксирован большой приток славянских поселенцев уже после XII в., не отмеченный ни в одном письменном источнике. Это дает нам основание утверждать, что финны не оказали никакого существенного влияния на формирование русского народа, что подтверждается и полным отсутствием каких-либо финских влияний в языке и материальной культуре русских. В состав русского народа, безусловно, вошли определенные элементы аборигенного финского этноса, но в основе своей русские - это славянское, нордическое расовое образование.</p> <p>Столь же нелепы и утверждения о смешении русских с татарами. В качестве пути такого смешения обычно указываются татарские набеги на русские земли. Татары, дескать, во время набегов насиловали русских женщин, которые потом рожали от них детей. Татары, вероятно, насиловали русских женщин, но изнасиловав их, они не отпускали их на все четыре стороны, а уводили с собой в Орду, где продавали в рабство. Поэтому, если и можно в данном случае говорить о смешении русских с татарами, то скорее в обратном направлении: русские женщины улучшали татарскую кровь, а не татарские мужчины портили русскую.</p> <p>Естественного смешения между русскими и татарами вследствие их соседства не могло быть по причине отсутствия этого соседства - русские были оседлыми земледельцами и жили в лесах, а татары - кочевыми скотоводами и жили в степи. Кроме того, религиозные различия исключали всякую возможность русско-татарских браков на уровне простых людей. Русские поселения существуют уже несколько столетий на территории Татарии в окружении татарских поселений, но ни о каком смешении там речи не идет.</p> <p>Единственно возможными были в средние века браки между представителями русской и татарской знати, при условии перехода последних в православие. Однако и это явление было распространено довольно узко: многочисленные записи в родословных книгах о происхождении того или иного русского рода от ордынских князей на поверку оказываются выдумками, следствием моды на выведение своих предков из-за границы. Например, предком рода Годуновых был никакой не мурза Чет (чему столь простосердечно поверил Пушкин), а костромской боярин Захарий, никакого отношения к татарам не имевший. Тюркское происхождение ряда русских фамилий также отнюдь не свидетельствует о татарском происхождении их носителей - Шереметевы происходили из одного рода с Романовыми, который выехал в Москву, по всей видимости, из Новгорода. Аксаковы же вообще были потомками норвежских конунгов.</p> <p>Особенно забавно слышать заявления о смешении русских с татарами из уст украинцев, у которых, как будет показано ниже, есть гораздо больше оснований относить смешение на свой счет.</p> <p>Теперь перейдем к вопросу об образовании Русского государства.</p> <p>Как это ни парадоксально, но и здесь мы видим трогательное единство взглядов нашей “патриотической” исторической науки и украинских националистов. Взгляды эти заключаются в том, что колыбелью Русского государства являлись среднеднепровские земли, территория племени полян со столицей в Киеве. Полянская земля, мол, и носила изначально имя Русь, которое было потом распространено на другие земли Русского государства после присоединения к Киеву северян, древлян, вятичей, кривичей и т. д., а из Среднего Поднепровья осуществлялась и колонизация Волжско-Окского междуречья. Таким образом, добавляют украинские националисты, территория Северной Руси - колыбели будущей России - являлась изначально государственной и культурной колонией Украины. Однако при критическом рассмотрении данная теория рассыпается в прах, так как не имеет ничего общего с реальностью.</p> <p>Киев и Среднее Поднепровье никакой колыбелью Русского государства не являлись, колыбель эта находилась на севере - в земле ильменских славян. Именно ильменские славяне оказались наиболее сильным и способным к государственному строительству народом из восточнославянских племен. Пробившись в VIII в. с запада через огромный массив балтских и финских земель, они колонизировали прилегающие к озеру Ильмень территории и создали мощное государственное объединение, в состав которого входили также восточные кривичи, скандинавы и различные финские племена. Главную роль в этом объединении играли ильменские славяне, а также выходцы из Швеции, которые, как свидетельствуют данные археологии, появились на Волхове еще раньше славян. Столица ильменского государства сначала располагалась в Ладоге, а в середине IX в. переместилась на Городище, расположенное вблизи нынешнего Новгорода. В определенный момент славянская династия сменилась на скандинавскую, имевшую с предшествующей тесные династические связи. Именно это славяно-скандинавское государственное объединение и получило у славян название Русь (из финск. ruotsi, из сканд. rops со значением “гребец”, “участник морского похода”), у скандинавов - Gardar (“Грады”).</p> <p>С момента своего возникновения Русь враждовала с хазарами, которые претендовали на власть даже над такими отдаленными от них землями, как земля племени весь, поэтому русские князья, в знак своего независимого статуса, приняли тюркский титул “каган” (император).</p> <p>Формирование Русского государства на Волхове можно примерно датировать рубежом VIII и IХ вв., так как уже в 839 г. послы кагана Руси посетили греческого императора Феофила и франкского императора Людвига Благочестивого.</p> <p>Мощного племени полян с древней столицей в городе Киеве никогда не существовало - данные исторической науки об этом неопровержимо свидетельствуют. Не существовало его потому, что степи и лесостепи к северу от Черного моря в VII-Х вв. полностью контролировались Хазарским каганатом. Согласно данным источников, земли полян и северян непосредственно входили в состав каганата, а с радимичей и вятичей хазары собирали дань. Что касается Киева, то он возник не как столица мифического “государства полян - Руси”, а как хазарская пограничная крепость на северо-западе владений каганата и первоначальное название его было Куйава (Kuyawa). Он носит имя не “полянского князя Кия”, которого никогда не существовало, а вазира хазарских войск хорезмийца Куйи, основавшего эту крепость во второй половине IХ в.</p> <p>О том, что первоначальное название Киева было именно Куйава, однозначно свидетельствуют формы этого названия у иностранных авторов Х-ХI вв.: греческих (Константин Багрянородный, сер. Х в.) - Кioaba, арабских (Аль-Истахри, первой половине Х в.) - Кuyaba, немецких (Титмар Мерзебургский, нач. XI в.) - Cuiewa. В языке славян название Куйава пережило закономерные фонетические изменения и превратилось в “Киев”, а вслед за тем начали сочиняться и легендs о “Кие - полянском князе”.</p> <p>Характерно, что, как явствует из летописи Нестора, в его времена в Киеве шли споры, кем же был Кий - князем или перевозчиком через Днепр, то есть ничего, кроме имени о нем не помнили. Ученые в наше время прояснили этот вопрос и теперь можно с уверенностью сказать, что основатель Киева - Куйа (по-славянски “Кий”) был хазарским военачальником, командующим хорезмийской гвардией кагана.</p> <p>Память о хазарах сохранилась и в киевской топонимике. Так, в Киеве было место под названием “Пасынча беседа”. Это название объясняется из тюркского слова bas-inc - “сборщик налогов”, таким образом, “Пасынча беседа” означает “резиденция сборщика налогов или таможенного чиновника”, что вполне соответствует ее расположению в киевской гавани, на берегу реки Почайны, рядом с которой на Подоле находился целый район под названием “Козаре”. О хазарах также хранит память “Копырев конец”. Слово “Копыр” происходит от тюркского Каbаг/Каbуr - названия одного из хазарских племен. Кроме того, западные и южные районы Копырева конца известны летописи под названием “Жидове/Жиды”, а в Ярославов город из него вели ворота, также носившие название “Жидовских”.</p> <p>Интересно отметить, что в IХ-Х вв. Киев имел трехчленную структуру, характерную для восточных (в том числе среднеазиатских) хорезмийских городов. Структура эта предполагала наличие цитадели (перс. - аrk или kuhendar, арабск. - rabad), внутреннего города (перс. - sahristan, арабск. - madina) и коммерчески-ремесленного пригорода (перс. - birun, арабск. - rabad). В Киеве им соответствовали Гора, Копырев конец и Подол. Внутренний город был центром религиозного культа, поэтому логично предположить, что Копырев конец был центром религиозной иудейской общины хазарской Куйавы, что подтверждается наличием в нем топонимики типа “Жиды”.</p> <p>В IХ-Х вв. Киев имел не только хазарскую иудейскую администрацию, но и значительная часть его населения (вполне возможно, что большинство) исповедовала иудаизм. В силу вышесказанного совершенно очевидно, что никакой колыбелью Русского государства Киев не был и быть не мог.</p> <p>Как уже упоминалось, Русь находилась во враждебных отношениях с хазарами, но последние контролировали крайне важный в торговом и стратегическом отношении путь по Днепру в Черное море, ключевым пунктом на котором была крепость Куйава. Поэтому естественно, что приходящие с севера русские отряды пытались ею завладеть, что им временами удавалось. История сохранила нам несколько имен предводителей таких отрядов, это Аскольд (Hoskuldr), Дир (Dyri), Олег (Helgi) и Игорь (Ingvar). Решающим оказался поход Олега, в результате которого Среднее Поднепровье оказалось в составе Русского государства, а русская столица была перенесена в Куйаву, ставшую Киевом.</p> <p>Представляется интересным разобрать один эпизод из истории захвата Киева Олегом подробней.</p> <p>В “Повести временных лет” после рассказа о взятии Киева говорится: “Се же Олег ... устави дани словеном, кривичам и мери, и варягом дань даяти от Новогорода гривен 300 на лето, мира деля ...” (Лаврентьевский список). Ранее в нашей исторической науке, с присущим ей выпячиванием роли Киева и полян в начальный период русской истории, это место трактовалось так, что Олег наложил дань на северные племена - ильменских славян, кривичей и мерю. Но возникает закономерный вопрос: почему Олег, только что заняв Киев с войском, состоящим из воинов северных племен, вдруг налагает на эти самые племена дань? Ответ лежит на поверхности: Олег оказался без вины виноватым вследствие неправильного прочтения текста летописи - он не налагал дань на ильменских славян, а “уставил” дань в их пользу со стороны покоренного населения Киева и полянской земли. Этот нюанс ярко проявляется в терминологии: если в отношении северных племен-завоевателей говорится “устави дань”, то в отношении завоеванных южных племен говорится “возложи”.</p> <p>К сожалению, за отсутствием источников мы не можем сказать каким был размер этой дани и в течение какого времени она взымалась, но сам факт ее существования достаточно красноречиво свидетельствует о том, кто правил Русским государством, а кто занимал подчиненное положение.</p> <p>После рассказа о захвате Киева в “Повести временных лет” говорится о подчинении Олегом других южных племен - древлян, северян и радимичей, затем “бе обладая Олег поляны, и деревляны, и северяны, и радимичи, а с уличи и теверцы имяше рать”. Заметим, что ни ильменских славян, ни кривичей нет в списке племен, которыми “обладал” Олег, что еще раз подтверждает: эти два племени, наряду с варягами, имели особый, привилегированный статус в Русском государстве, будучи его основателями и составляя в нем правящий слой.</p> <p>Подчиненное положение южан было обусловлено не только фактом их завоевания, но и гораздо более глубокими причинами. Здесь уместно вспомнить установленный нами факт ярких различий расового характера, существовавших между предками русских и украинцев. В сознании же древнесеверных народов, к которым относились славяне ильменские и кривичи, цвет волос и глаз был не только признаком национальной принадлежности, но и социального статуса.</p> <p>В качестве примера приведем древнескандинавский литературный памятник “Песнь о Риге”. В нем повествуется о том, как бог Хеймдалль, путешествуя под именем Рига, посетил три семьи. Сначала он пришел к прадеду и прабабке, после чего прабабка родила темнолицего сына, названного Трэлем (рабом), который женился на смуглой девушке по имени Тир (рабыня) и стал родоначальником рабов:</p> <p>Родила она сына,<br />водой окропили,<br />он темен лицом был<br />и назван был Трэлем.<br />Дева пришла –<br />с кривыми ногами,<br />грязь на подошвах,<br />нос приплюснут,<br />и Тир назвалась.<br />После этого Риг посетил деда и бабку, в результате чего бабка родила рыжего румяного ребенка, названного Карлом (мужиком), ставшего родоначальником крестьян. Наконец, Риг посетил отца и мать, после чего мать родила белокурого ребенка, названного Ярлом (знатным), который женился на белолицей Эрне (умелой) и стал родоначальником князей и знати.</p> <p>Очевидно, что в “Песне о Риге” содержатся древнейшие арийские представления о соотношении между фенотипом и социальным положением человека, и хотя она по происхождению и скандинавская, можно не сомневаться, что она отражает представления, общие как для скандинавов, так и для северных славян, чьим детищем было Русское государство.</p> <p>Таким образом, поляне, северяне, древляне и другие протоукраинские племена, будучи завоеваны, автоматически заняли подчиненное положение в общественной структуре Русского государства, правящей политической и культурной элитой которого были завоеватели-северяне.</p> <p>Полностью подтверждает это наше положение и анализ матримониальной политики правящей семьи. Из ХI-ХIII вв. нам известны многочисленные случаи браков князей Рюрикова дома с представительницами новгородских и суздальских боярских семей, и не известно ни одного случая браков с представительницами населения южных земель. Источниками зафиксированы только два-три случая конкубината; дети от них считались незаконнорожденными. Наиболее известен случай с Владимиром I - вспомним, с каким презрением отозвалась Рогнеда о сыне южанки-рабыни!</p> <p>Особенно ярко привилегированность севера проявлялась в Х-ХI вв., когда Новгородская земля была доменом княжеской семьи и управлялась старшим сыном великого князя. Напомним, что и Владимир Святой, и Ярослав Мудрый начинали свою карьеру как новгородские князья и захватывали Киев силой с помощью войска, состоящего из новгородцев и варягов.</p> <p>Однако вернемся к моменту захвата Киева Олегом.</p> <p>Летописи однозначно говорят о том, как в Среднее Поднепровье попало имя “Русь”. Русью называлось войско Олега, пришедшее с севера: Новгородская первая летопись сообщает, что у Олега “беша варязи мужи словене и оттоли прочий прозвашая Русью”.</p> <p>Тем не менее, захват Олегом Киева не ознаменовал собой его окончательное включение в состав Русского государства. Как свидетельствуют хазарские документы Х века, хазарам удалось разбить Олега и на некоторое время вернуть среднеднепровские земли под свой контроль. Окончательное завоевание Киева Русью произошло, как представляется, примерно в 940-х гг. под предводительством князя Игоря. Так же, как и земля полян, были завоеваны Русью и земли других южных племен - северян, древлян, радимичей, уличей, тиверцев и т. д.</p> <p>Таким образом, оказывается совершенно несостоятельным представление о среднеднепровском происхождении Руси, а таким образом и претензии украинцев на изначальное обладание этим именем.</p> <p>Нам могут возразить, ссылаясь на тот факт, что в ХII-ХIII вв. понятие “Русская земля” кроме своего широкого значения - все русские княжества в целом, имело и более узкое - Киевская, Черниговская и Переяславская земли. Этот факт используется украинцами, а также некоторыми русскими учеными, для доказательства того, что первоначально термин “Русь” применялся только к этим землям и только позднее был расширен и на другие территории Русского государства.</p> <p>С этим невозможно согласиться. Термин “Русская земля” применялся, в узком смысле, к Киевской, Черниговской и Переяславской землям как к территории великокняжеского домена и ближайших к нему княжеств. Аналог такой терминологии можно обнаружить в средневековой Франции, где княжеский домен со столицей в Париже именовался &quot;Ile de France&quot; (“Остров Франция”), однако это отнюдь не означает, что франки - выходцы из района Парижа. Что еще более важно, “Русской землей” в узком смысле Киевское, Черниговское и Переяславское княжества стали именоваться не ранее чем со второй четверти XII века. В “Повести временных лет” (начало XII в.) “Русская земля” еще обозначает только все русские земли в целом.</p> <p>Мы видим, что рушится еще один постулат, обосновывавший несостоявшееся русско-украинское братство - постулат о Руси как об общей колыбели двух народов.</p> <p>Русское государство было созданием творческого гения северных восточнославянских племен - предков русского народа. Предки же украинцев были включены в это государство насильственно, этот процесс занял несколько десятилетий и сопровождался жестоким кровопролитием (вспомните историю покорения Русью древлян - согласно данным антропологии, главных предков украинцев!).</p> <p>К колонизации Волжско-Окского междуречья украинцы тоже никакого отношения не имели - эта колонизация осуществлялась с запада - ильменскими славянами и кривичами.</p> <p>Еще в начале нашего века русские крестьяне на крайнем севере России - в Олонецкой и Архангельской губерниях, в тысячах верст от Киева - пели эпические песни о “стольном городе Киеве” и “ласковом князе Владимире”, в которых отразились события русской истории IX-ХII вв. Историческая память русского народа воспринимала Русское государство древнейшего периода как свое национальное государство, а его правителей - как своих национальных правителей. Если же мы обратимся к эпическим песням украинцев, то не найдем в них воспоминаний о событиях древнее XVI века, то есть период существования Русского государства со столицей в Киеве полностью стерся из исторической памяти украинского народа. Это ли не доказательство восприятия предками украинцев Русского государства как чего-то чуждого и неорганичного им? Не удивительно, что в XIV веке они столь легко, почти без сопротивления под натиском поляков и литовцев лишились унаследованных от него государственных институтов.</p> <p>Еще более разительная картина предстает перед нашими глазами, когда мы обращаемся к судьбе культурных богатств, созданных в киевский период русской истории. Если мы обратимся, например, к литературе, то увидим, что все памятники, созданные в ХI-ХIII вв. - летописи, жития, поучения и т. д. - сохранились на территории России, на Украине от них не осталось никаких следов. Знаменитое “Слово о полку Игореве”, которое на Украине провозглашается “шедевром украинской литературы”, сохранилось в псковской рукописи XVI в., найденной в Ярославле. Все списки “Повести временных лет” происходят из России. Древнейший из них - Лаврентьевский - написан в Суздале в конце XIV века. Даже те литературные памятники, которые были созданы уже после распада Русского государства на территории будущей Западной Украины (например, Галицко-Волынская летопись, написанная во второй половине ХIII в.) дошли до нас в составе русских летописных сводов.</p> <p>Киевский период был этапом последовательного культурного развития России, русская культура послекиевского периода является его естественным продолжением. На территории Украины к XVI веку киевское культурное наследие полностью исчезло - в XVI веке начинается его “возрождение”, во многом под влиянием из Москвы. Украинцы начинают “вспоминать” о своих древнерусских предках.</p> <p>Обычно в качестве причины исчезновения киевского культурного наследия на Украине называются преследования православной культуры со стороны поляков-католиков, однако это объяснение очевидно нелепо.</p> <p>Украина вошла в состав Польского государства в результате Люблинской унии 1569 г., преследования же православия начались только после Брестской церковной унии 1596 г., а исчезновение совершилось задолго до этих событий. Единственно приемлемым объяснением может быть то, что высокая культура Русского государства киевского периода была чужда предкам украинцев, что обусловило ее столь быструю утрату.</p> <p>Очевидно, что и в сфере культуры мы находим подтверждение тому, что Русское государство киевского периода и его культура были созданием русского народа и всегда осознавались им как свои, что никак нельзя сказать об украинцах. Функционирование государственных институтов и культурная деятельность на юге Руси в киевский период обеспечивались северным по происхождению правящим слоем. По мере того, как происходило растворение этого слоя в массах южного протоукраинского населения, размывалась государственная власть и оскудевала культура, что и привело в конечном счете к полной утрате русских государственных и культурный традиций на территории Украины к XVI веку.</p> <p>Единого древнерусского народа никогда не существовало. В Русском государстве в Х-ХIII вв. жили две народности - севернорусская (предки собственно русских и белорусов) и южнорусская (предки украинцев). Они различались как антропологическим типом, так и материальной культурой и языком.</p> <p>Об антропологическом типе мы уже говорили. На уровне бытовой материальной культуры различия были не менее разительными.</p> <p>Возьмем, к примеру, домостроительство. На севере жили в высоких бревенчатых домах, крытых дранкой, которые назывались “избами”. Южане жили в низких полуземлянках, стены которых белились, а крыша покрывалась соломой. Назывались такие дома “хатами”. Стены каменных церквей на севере белились, на юге оставлялись голыми. Народная одежда севера и юга не имела между собой ничего общего. На севере парились в бане, что совершенно было неизвестно на юге. Перечень подобных различий можно было бы продолжать очень долго.</p> <p>Целесообразно остановиться несколько подробнее на вопросе о языке.</p> <p>Языковая ситуация в Русском государстве в Х-ХIII вв. была достаточно сложной. Языком литературы был болгарский, введенный вместе со славянским богослужением при крещении Руси в конце Х в. Однако существовал и второй письменный язык, хотя и находившийся под сильным влиянием болгарского, но восточнославянский в своей основе.</p> <p>Ранее было принято считать, что этот-то язык и был единым древнерусским языком, на котором говорили во всех концах Русского государства. Однако в середине нашего века произошло открытие, которое заставило ученых изменить взгляд на эту проблему. Открытием этим была находка в Новгороде берестяных грамот. Уникальность берестяных грамот заключается в том, что они являются неофициальными документами и отражают именно тот язык, на котором разговаривали их авторы.</p> <p>Анализ фонетических и грамматических особенностей новгородских грамот привел ученых к убеждению, что язык новгородцев разительно отличался от языка, на котором говорили в Южной Руси. Ближайшие аналогии древненовгородскому языку обнаруживаются не на юге, а на западе - в лехитских говорах Северной Польши.</p> <p>Прежнее представление о языковой ситуации в Русском государстве киевского периода предполагало развитие языка путем дивергенции - то есть изначально существовал единый восточнославянский древнерусский язык, который потом начал распадаться на русский, украинский и белорусский. Теперь же очевидно, что на самом деле имела место конвергенция.</p> <p>Изначально существовали две совершенно различные группы диалектов, а фактически два языка - севернорусский, то есть собственно русский (на базе диалектов славян ильменских и кривичей), и южнорусский, то есть протоукраинский (на базе диалектов полян, северян, древлян и других южных племен), которые в едином государстве сблизились. В результате под сильным влиянием болгарского возникло своеобразное койнэ - древнерусский письменный язык. На этом языке писали, говорили же на народных - севернорусском и южнорусском. Такова истинная картина языковой ситуации в киевский период.</p> <p>Мы уже упомянули, что историческая память украинцев не хранит воспоминаний о событиях древнее XVI века. Но именно к этому веку можно отнести окончательный этап формирования самой украинской народности, решающим фактором которого явились тюркские влияния.</p> <p>Тюркские племена проживали на территории будущей Украины с IV в. от Р.X. Сначала это были гунны, потом - авары, болгары, хазары и т. д. Очень рано началось смешение двигавшихся с запада славянских племен с тюрками. Есть основания считать, что уже племена тиверцев и уличей, вошедшие в состав украинской народности, были смешанными славяно-тюркскими.</p> <p>Название “тиверии” происходит от слова “тюрки” (тюрки - тиурии - тиверцы), а название “уличи”, хотя и происходит от славянского слова “угол”, по форме является тюркским (по-славянски было бы “угличи”). В “Повести временных лет” тиверцы и уличи называются “толковинами”, то есть переводчиками, что означает, что это были двуязычные славяно-тюркские племена.</p> <p>Тюркизация южных земель Русского государства продолжалась в киевский период - многочисленные племена половцев, известные в наших летописях под именем Черных Клобуков, оседали на южных границах Киевской и Переяславской земель, принимали христианство и ославянивались. Процесс этот с новой силой продолжался после татарского завоевания. В результате, к ХV-ХVI вв. на юго-восточной окраине (украине) тогдашнего Литовского княжества и сложилась окончательно народность, принявшая название “украинцы”.</p> <p>Культура этой народности получила ярко выраженную восточную, тюркскую окраску. Украинский казак (тюркское слово, означающее “разбойник”) ХVI-ХVIII вв. мало чем отличается по своему внешнему виду от татарина или турка. Казак бреет голову, оставляя на ней клок волос -“оселедец”, следуя древнему тюркскому обычаю. Кроме “оселедца” у казака есть усы и отсутствует борода, что также характерно для тюрок, у которых борода растет плохо. Казак носит тюркскую одежду - широкие шаровары, папаху и т. д. Казачья организация - курени во главе с атаманами - повторяют структуру степных тюркских обществ.</p> <p>В украинских националистических кругах Запорожскую сечь любят именовать “рыцарским орденом”. В силу вышесказанного ясно, что правильнее было бы подобный “рыцарский орден” называть “ордой”. Ведь основной целью существования Запорожской сечи был грабеж, причем казаки грабили с одинаковой готовностью и мусульман - татар и турок, и католиков-поляков, и православных русских, и своих же братьев-украинцев. О тех порядках, которые царили в Сечи, можно судить хотя бы по повести Гоголя “Тарас Бульба”.</p> <p>Следы всеобъемлющего тюркского влияния очевидны не только в среде украинского казачества, но и в среде украинского крестьянства. Народный быт населения северного берега Черного моря (украинцев) и южного берега (турок) - жилище, одежда, оружие, предметы домашнего обихода - практически ничем не отличается. В украинском языке присутствует огромное количество тюркских слов. Однако, пожалуй, наиболее ярким свидетельством роли тюрок в становлении украинской народности является способ, которым образуются украинские фамилии. У всех славянских народов фамилии образуются при помощи славянских суффиксов принадлежности или происхождения: у русских и болгар “-ов”, “-ев” и “-ин”, у югославов и белорусов “-ич”, у поляков “-ич” или “-ский”. Украинские же фамилии образуются при помощи “–енко” - суффикса тюркского происхождения.</p> <p>Что касается русского народа, то восточные элементы в его бытовой культуре полностью отсутствуют, несмотря на 250 лет татарского ига. Культура высших слоев общества в ХV-ХVII вв. свидетельствует об определенных восточных влияниях (особенно это проявляется в одежде и оружии), однако эти влияния не оказались определяющими, и следы их полностью исчезли в результате петровских реформ. Очевидно, что и здесь мы видим яркое различие между русскими и украинцами.</p> <p>Из вышесказанного очевидно, что украинцы изначально были чужды Русскому государству. Украинская народность образовалась в результате смешения тюрок с племенами, занимавшими подчиненное положение в Русском государстве домонгольского периода. Представление об украинцах как о прямых потомках русских киевского времени - не более чем миф, созданный украинскими историками в XIX веке.</p> <p>Особенно характерным представляется различие в отношении русских и украинцев к государству и государственному строительству. У русских изначальный государственный импульс так никогда и не затухал, а, напротив, приобретал все более твердый и организованный характер. Несмотря на огромные трудности, ставившие неоднократно вопрос о самом существовании русской нации, русские сохранили сознание важности государственного строительства. История Русского государства и русской культуры непрерывна - от приильменской Руси до нынешней Российской Федерации. История же украинцев, напротив, представляется фактическим отрицанием самой идеи государства, являясь чередой иноземных властвовании - от хазар, русских, татар до литовцев, поляков и снова русских. Даже ныне существующая Украинская республика не может считаться созданием украинцев - она была основана в 1918 г. эмиссарами из Москвы, а независимость ей дали в 1992 г. опять-таки московские власти.</p> <p>Утверждения о братстве русских и украинцев лишены всяких оснований. По всем рассмотренным нами пунктам эти два народа оказываются скорее антагонистами, чем братьями - мы видим с одной стороны господство нордического расового элемента, с другой - преобладание средиземноморского ближневосточного субстрата с сильной тюркской примесью; с одной - непрерывность государственных и культурных импульсов, с другой - практическое отсутствие способности к государственному и культурному строительству. Тем не менее продолжаются и, нет сомнения, еще долго будут продолжаться излияния братских чувств со стороны русских в адрес украинцев, упорно не желающих на эти чувства отвечать взаимностью.</p> <p>Между тем, сантименты, которые русские и украинцы испытывали друг к другу, всегда были весьма далеки от истинного братства. Со стороны русских это было, в лучшем случае, великосветское умиление этнографической спецификой Малороссии, а со стороны украинцев, в лучшем случае, зависть комплексующих провинциалов.</p> <p>Как показывает история, противостояния по линии Запад-Восток не являются непреодолимыми, границы здесь размыты и часто меняются. Мы можем наблюдать это на примере тех же России и Украины. В VIII-Х вв. славяно-скандинавская Россия - безусловно Запад, хазаро-иудейская Украина - безусловно Восток. В ХV-ХVII вв. положение меняется: ориетализированная Россия - Восток, полонизированная и латинизированная Украина - Запад. Противостояния же по лини Север-Юг практически непреодолимы, так как основаны на гораздо более глубоких архетипических причинах - крови, почве и духе. Попытки примирения Севера и Юга совершенно бесполезны и ни к чему хорошему привести не могут. А сегодняшнее противостояние Россия-Украина происходит не по линии Запад-Восток, а по линии Север-Юг.</p> <p>Возможно, кто-то рассматривает пропаганду братства русских с украинцами как средство достижения стратегических целей России на Украине. Но у нас есть стратегические цели, например, в Азербайджане, но из этого все-таки не следует утверждение о братстве русских с азербайджанцами.</p> <p>В силу вышесказанного представляется очевидным. Что русское национальное движение должно отказаться от абсурдного и ложного положения о “триедином русском народе” во имя осознания самоценности русской нации и величия ее исторического пути.</p> <p><a href="http://www.velesova-sloboda.org/antrop/kirillin.html" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Админ) Wed, 20 Jan 2010 10:08:40 +0300 https://slavia.bbon.ru/viewtopic.php?pid=411#p411